Сейчас издаётся новая книга Аум. Несомненно, в противоположном лагере опять подымется крик: «Почему языческое слово?! Как смеют сопоставлять Божественную Благодать с языческим Аум» и т.д.! На это мы ответим — оставьте невежество при себе, и приведём параграфы из Учения.
«Если сказать учёным о намагниченной воде, они поймут такое выражение, но если сказать о воде, заговорённой или очарованной, то будете сочтены за невежд. Между тем различие лишь в названии, но по существу будет применена та же энергия. Пора науке расширить кругозор, не стесняясь случайными наименованиями. Именно из-за названий происходят все драмы жизни. Нужно приучиться от малых лет усматривать сущность».
ПII 1939(1) Вы пишете, что кто-то возмущается тем, что в книгах Учения Живой Этики допускается мясо в копчёном или сушёном виде, тогда как все другие Учения вообще не разрешают употребления мяса. На это ответим, что, должно быть, вопрошатель недостаточно усвоил дух упоминаемых им Учений и также не вполне ознакомился и со всеми книгами Живой Этики. Он просмотрел, или не дочитал бесед, касающихся вопроса о пище. Но, прежде чем дать разъяснения о причине разрешения употребления копчёного или сушёного мяса, мне хочется спросить вопрошателя — во всех ли своих поступках придерживается он этических правил с таким же рвением, как в вопросе ограничений пищи, а затем напомнить, что и Христос говорил: «Слушайте и разумейте, — не то, что входит в уста человека, оскверняет его, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». Также и в буддийских текстах сказано: «Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его. Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения ума от уз земли, гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями…» Да, труднее всего людям усвоить, что главное очищение должно заключаться в очищении мыслей и намерений и в расширении сознания, ибо карма творится, прежде всего, мыслями. Когда человек высок духом, когда произошла огненная трансмутация центров, он может обезвредить на своём внутреннем огне самые вредоносные вещества; мощно выделяемая им психическая энергия всё очищает и претворяет. Многим из придерживающихся строгой растительной пищи и в то же время не упускающих случая позлословить, следовало бы припомнить вышеприведённые речения Величайших Учителей человечества.
Также напомним вопрошателю, что есть местности, например, в Тибете и Монголии, где почти невозможно достать овощи, ибо они или не растут там, или не дозревают. Монахи-буддисты вынуждены питаться исключительно ячменём и бараньим и ячьим мясом, но, тем не менее, среди них встречаются очень достойные души.
Теперь напомню несколько параграфов в книгах Живой Этики, вероятно, недочитанных вопрошателями. В книге Аум в конце параграфа 277 сказано: «Также, когда указываю растительную пищу, охраняю от пропитывания кровью тонкое тело. Сущность крови очень прочно напитывает тело, и даже тело тонкое. Кровь настолько не полезна, что даже в крайних случаях Мы разрешаем мясо, сушенное на солнце. Также можно иметь те части животных, где субстанция крови вполне переработана. Так пища растительная имеет значение и для жизни в Тонком Мире».
Также одна из якобы последовательниц Учения Живой Этики писала мне, что, к сожалению, в книгах Учения нигде не указано воздержание от алкоголя?! Между тем как во второй части Листов Сада Мории уже указано, что «употребление алкоголя и наркотиков лишает человека двух третей жизнеспособности», а в книге Община сказано, что «пьянство есть враг всякой психомеханики», враг психической энергии, которая является основою нашего существования. Казалось бы, сильнее сказать нельзя, но люди, не озаботившись полным ознакомлением с Учением, начинают лгать и злотолковать. Они даже не понимают, что, когда в Учении говорится о самодисциплине, об очищении умственном и телесном, то, конечно, имеется в виду и воздержание от всяких излишеств, в чём бы они ни выражались, от вредных для организма веществ и привычек.