Как среди военных Советского Союза и жителей южного Прикаспия бытовала поговорка: «Есть на свете три дыры – Термез, Кушка и Мары», так и в Пермском крае есть поговорка: «Орда, Барда и Куеда – все большие города». Она отражает ситуацию: полосой от Перми по направлению к югу тянется череда башкирских и татарских поселений.
Уже упоминавшаяся Барда вообще практически мононациональна. И это невероятно обогащает нашу пермскую землю. Пермский край вообще уникальный субъект – по количеству коренных народов он второй в России после прикаспийского Дагестана. Русские, татары, башкиры, удмурты, коми-пермяки, коми-язьвенцы, марийцы, чуваши и, увы, последняя коренная семья вишерских манси – Бахтияровых.
Все эти народы для Прикамья – коренные. Историки могут спорить о времени проникновения новгородцев на Колву и Каму, говорить про татарские государственные образования – орды. Я не буду спорить с историками. И не буду спорить со смыслом. Все народы откуда-то куда-то пришли. И лишь коми-пермяк, если верить стенду Кудымкарского краеведческого музея, сразу же «произошел под грибом».
А по смыслу – в Прикамье девять коренных народов. И потому в Прикамье не было и нет никаких национальных конфликтов. Иного коми-пермяка от русского отличит только наметанный местный глаз. Татары ходят к своим русским друзьям праздновать Пасху, а все они, вместе с башкирами и удмуртами, празднуют Сабантуй. И дни рождения, и крестины, и поминки отмечают вместе. И новоселья, и посевную, и сбор урожая. «Водка пить – земля валяться», – весело говорят у нас.
В смешанных семьях к детям на Новый год приходят и Дед Мороз и Кыш Бабай, а чудо-богатырями, защищающими родную землю, помимо Алеши, Добрыни и Ильи, являются грозные Пера и Кудым-Ош. И уже много веков идет непрерывный бой за сердце красавицы Вишеры между могучими каменными стражами севера – Полюдом и Ветланом.
А еще атаман Ермак, начав свой поход из строгановских пермских владений и утонув в хладных водах Иртыша, стягивает могучими плечами века подряд его берега, скрепляя Русь и Сибирь, соединяя их в Россию здесь, на Урале.
И вот уже осталась позади и Барда, и вскоре нас выкинуло с прямой, но узкой региональной дороги на широченное цельнотканое полотно федеральной трассы.
В расходящихся солнечных лучах была видна Пермь. Совсем не та Пермь, что мы покидали тринадцать дней назад. Она была чиста и умыта, она вся зацвела и оделась в зеленое, будто прибралась и нарядилась к нашему приезду.
Однако мы не чувствовали себя триумфаторами. Мы сидели в машине, на стоянке возле дома, и хотя наши тела затекли от долгой дороги, выходить не спешили.
Мы сидели и молчали. Молчала и навигаторша Оксана. Мы ждали ее неизменного «Вы приехали» как сигнала, как точки в окончании этого повествования. Но, похоже, Оксане тоже было жаль расставаться с этой дорогой, ей хотелось продолжать путь.
А путь привел нас домой. Теперь нам предстояло переступить порог, но лишь для того, чтобы взлелеять новый замысел. Ибо хоть этот наш путь и был завершен, но много ли мы прошли?
Изрядно, если измерять лишь расстоянием, и чуть-чуть, если целой жизнью.
Многое ли мы постигли? Немногое по сравнению с тем, на что нацеливались. И ничтожное по сравнению с тем, что могли бы.
Но раз за разом, покидая пределы обжитого, мы делаем маленький шаг. И из этих крохотных шажочков неизменно складывается тот путь, которым меряет человек эту планету и масштабирует под себя мир. Чем больше шагов – тем больше мир.
Итого за день 670 км. Всего 7445 км.