Хорошая новость: вместе с нами в северную столицу приезжают и францисканцы — братья меньшие конвентуальные; с подлинно францисканской отвагой они поселились в здании, требующем капитальной реконструкции. Таким образом, семья студентов семинарии увеличилась.
В первое время мы могли жить только на третьем этаже, но и там нас подстерегали немалые трудности. Семинаристы занимали две комнаты: в самой просторной жили десять человек, в примыкающей к ней — восемь; спали они по-прежнему на армейских кроватях. Остальные помещения были приспособлены под учебные аудитории и канцелярию.
Возникли проблемы и с питанием, так как кухня еще не была готова. Мы заключили договор со столовой Военного института, расположенного по соседству, и его повара с большой заботой готовили для нас. Однако ребятам этого не хватает, нередко по вечерам для проголодавшихся устраиваем второй ужин — хлеб и мясные консервы.
Это был сложный период и по причине отсутствия материально-технического обеспечения и санузлов, с этим бедствием приходилось мириться около четырех месяцев. Немало испытаний выпало на долю ректора и преподавателей. Пожалуй, за всю историю семинарии первый год после переезда был самым сложным, надеюсь, больше это никогда не повторится. Все чаще мне приходилось слышать: «Я очень устал. Хочу поехать домой. Разрешите мне взять академический отпуск». В феврале, когда у нас появилась своя кухня, мы все вздохнули с облегчением.
Помимо этого, я начинаю очень важное дело — регистрацию семинарии как Института высшего образования при Министерстве. Начало было положено еще в Москве. Наконец, спустя полтора года нас ждет признание: наша семинария получили лицензию высшего учебного заведения, дающего образование в области религии. Семинаристы отныне имеют право носить в карманах студенческие билеты. Это позволило нам вздохнуть полной грудью. Правда, во время нашей первой встречи министр просвещения городского правительства, выслушав мою просьбу, с улыбкой ответила:
— Мы не даем Церкви таких прав.
Я сухо возразил на это:
— Если Вы образованный человек, а так оно и есть, то лишь благодаря Церкви, бенедиктинцам, библиотекам, монастырям, которые хранили и распространяли знания; ни военные, ни политики долгие столетия не вставали на его защиту.
Это заставило министра, несмотря на скоропалительный отказ, изучить наш вопрос, и наконец было принято решение:
— Учебный план вашей семинарии, рассчитанный на шесть лет, составлен разумнее, чем программы многих светских университетов.
Ей все-таки пришлось, хотя и сквозь зубы, признать это…
На Рождество мы по этому случаю организуем в одном ресторане замечательный праздник; на него были приглашены деятели науки, министр, представители власти. Так завершается необыкновенно сложный третий год. Летом семинаристы как обычно разъехались на практику в приходы.
В сентябре начинается четвертый учебный год (1996–1997). Произошли и некоторые изменения: выросло число семинаристов, учебная программа расширена за счет новых предметов — христологии и экклезиологии.
Преподавание христологии требует по меньшей мере пяти профессоров, каждый из которых имеет особую специализацию в области библеистики, патристики, истории, литургии, морального и систематического богословия. Экклезиология требует не менее семи специалистов — в дополнении к упомянутым, нужны преподаватели канонического права и экклезиологии Православной Церкви. На эту должность мы пригласили архиепископа Михаила (Мудьюгина), бывшего ректора православной Высшей духовной академии в Санкт-Петербурге. Каждый его приход доставлял нам огромную радость — воистину, торжество экуменизма.
Огромным даром для нашей семинарии стало паломничество статуи Фатимской Богоматери. 13 октября архиепископ доставил к нам скульптуру, которая в течение девяти месяцев «путешествовала» по приходам европейской и азиатской части России, а также Казахстана. Мы, счастливые, собравшись в храме, повторяли слова Папы Павла VI, которые он произнес, принимая в базилике св. Петра примаса Англии Рэнфиса: «О Мария, войди в этот храм, в эту семинарию — Твою семинарию — войди в Свой дом!».
В это же время в Москве женщина-иконописец Людмила создала образ Богородицы, который был освящен в Фатиме, а теперь находится в соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве.
Еще одним знаменательным событием в тот год стало открытие в Астрахани предсеминарии. Отец Кшиштоф, настоятель астраханского прихода, в новом, довольно просторном помещении, в котором располагался «Каритас», собрал семь юношей, помогавших ему в приходе. Там они вместе учились, молились и готовились поступить в семинарию.
Наконец, к Пасхе закончились реставрационные работы в храме семинарии в Санкт-Петербурге. Благодаря сварщикам, разрезавшим арматуру, которой пространство разделялось на два этажа, мы смогли именно в святую Пасхальную ночь совершить литургию в огромном храме. Большая радость для семинаристов.
На этом сюрпризы не кончились, потому что в понедельник начинается ежедневное поклонение Пресвятым Дарам — историческое событие в нашей семинарии. Мы празднуем Евхаристию не только в Жертве во время литургии и причащении, но и во время поклонения, как учит Тридентский Собор (и эта мысль повторяется в Конституции II Ватиканского Собора «Sacrosanctum Concilium»). Ежедневно, кроме воскресенья, поскольку в этот день в храме совершается несколько месс, с 15 до 19 часов отводится время для поклонения Пресвятым Дарам. Семинаристы сменяют друг друга не по списку, а по желанию; целый час они, облаченные в альбы, стоят на коленях алтаря, пребывая в молчании перед Господом: многие признаются, что это самое прекрасное время за всю неделю. Я уверен, что ежедневное поклонение Пресвятым Дарам — самая лучшая «школа» для наших семинаристов.
В этот год нам повезло вновь встретиться с Папой на Международном Евхаристическом конгрессе во Вроцлаве, первом форуме такого рода в посткоммунистической Польше. Паломничество позволило нам посетить семинарии в Гродно, Ченстохове, Варшаве. Это были замечательные 13 дней.
Летом 1997 г. новая радость: в Марксе, в приходе Христа-Царя впервые проходит месяц духовных упражнений по схеме св. Игнатия Лойолы. Семинаристы, перешедшие на четвертый курс, год, предшествующий рукоположению в диаконы, проходят этот курс реколлекций, чтобы вновь приступить к учебе, твердо убедившись в своем призвании.
Пятый год (1997–1998). Опять новость: в семинарии появляется все больше монашествующих — францисканцы (конвентуальные и обсерванты) и салезианцы. В Новосибирске открывается предсеминария. Она обладает более четкой структурой, чем астраханская. В ней преподают иезуиты (мы за это им очень признательны), программа рассчитана на два года, уровень подготовки прекрасный.
В нашей семинарии в этот год пастырская программа построена на основе Декрета «Optatam totius» и Апостольского Послания Папы «Pastores dabo vobis». Подготовка к священству учитывает следующие аспекты: воспитание должной человеческой зрелости, духовную, интеллектуальную и пастырскую подготовку.
С первых дней переезда в Санкт-Петербург семинаристы помогали сестрам Матери Терезы. В настоящее время они продолжают помогать монахиням, некоторые работают со стариками, навещают больных, ведут катехизацию, сотрудничают с редакцией газеты «Свет Евангелия» и «Радио Мария» — читают в прямом эфире Розарий, проводят передачи, берут интервью.
Обязанности время от времени меняются, чтобы семинаристы перед рукоположением в диаконы уже накопили определенный пастырский опыт и умели применять его в различных областях.
Рождество 1997 г.: новое значимое событие пятого учебного года. Мы закончили подготовку программы обучения, наконец, пришло время, чтобы наша семинария стала филиалом одного из Римских Папских университетов. Это позволит нашим выпускникам после защиты дипломной работы получить степень бакалавра. Выбор пал на Латеранский университет.