7. Каков выход из этого ада?
Единственно спасительный выход – это возвращение Святой Руси (Малая Русь + Великая Русь + Белая Русь) к исполнению промыслительно возложенных на нее Господом обязанностей (“Божие тягло”) по хранению и защите Вселенского Православия (Москва – Третий Рим). “Иного пути нет!”... “Пора и нам сегодня, после долгих десятилетий атеистической одури, понять, наконец, что пресловутый „плюрализм” хорош лишь при обсуждении праздничного меню – но пагубен в области нравственно-религиозной, морально-этической, мировоззренческой”... “Я верю, что Господь помилует Россию”... “Пройдет время – может быть, совсем малое – и подлинный выбор России состоится: она вновь вернется к державной соборности, к духовному и государственному единству” (Митрополит Иоанн. Русь соборная. СПб: Царское дело, 1995). И будет, как и прежде, возвышаться, подобно несокрушимому утесу, вокруг которого бушует и беснуется “этот безумный, безумный, безумный мир!”...
Гениальный философ и публицист Иван Ильин (1883-1954) еще в 1948 г. пророчески писал: “Когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг „народы бывшей России – расчленяйтесь! ”, – то откроются две возможности. Или внутри России встанет национальная диктатура, которая возьмет в свои руки бразды правления, погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране. Или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, отмщении, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия. Тогда Россия будет охвачена анархией и выдаст себя с головой своим национальным, военным, политическим и вероисповедным врагам” – именно это мы сегодня и наблюдаем. По И.А. Ильину, “Россия спасется творчеством, – обновленной религиозной верой (в пределах православного христианства), новым пониманием человека, новым политическим строительством, новыми социальными идеями”... “Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души”... “Русская идея есть идея сердца... Она утверждает, что главное в жизни есть любовь...”, ибо “Бог есть любовь”; “из любви родится вера и вся культура духа”. Рассмотренная выше рассудочная наука Запада “есть наука духовно слепая: она не видит предмета, а наблюдает одни оболочки его; прикосновение ее убивает (выделено мною – В.В.; точнее суть сатанинской лжи не выразишь!) живое содержание предмета; она застревает в частях и кусочках и бессильна подняться к созерцанию целого”. Для русско-славянской души, наоборот, характерны “сердечность и духовность”. Русская духовно зрячая наука должна быть воссоздана на “Божием благовестии”, она должна вести к “узрению целостного предмета”, скрытого за фактами и законами, к новому пониманию человека и мира (И.А. Ильин. Наши задачи. Волгоград: Царицынское общество возрождения и укрепления Православия, 1994).
С Божией помощью уже происходят необходимые сдвиги как в обществе, так и в науках и искусствах. Например, в Волгограде создан Царицынский православный университет преподобного Сергия Радонежского (ректор – архиепископ Волгоградский и Камышинский Герман, первый проректор – А.И. Половинкин), где впервые учебный процесс, рабочие места и проектируемые благотворные системы отвечают высоким требованиям духовности и нравственности, ориентированы быть наиболее полезными для тела, души и духа человека и окружающей природы, находящейся сейчас в катастрофическом состоянии. Воссозданы основы новой духовно зрячей науки, в фундаменте которой лежит не сатанинская ложь, как в рассудочной науке Запада, а Божие благовестие: из абсолютно истинной Библии заимствованы многие основополагающие естественно-научные идеи, в частности, главная из них, изложенная выше, – о существовании видимых и невидимых веществ (“из невидимого произошло видимое” – Евр 11:3; Рим 1:20). Святой Василий Великий упоминает об этом в своих Творениях (часть I, с. 10), а святитель Игнатий Брянчанинов блестяще расшифровывает:
“многое, казавшееся невещественным, оказалось вещественным. Очевидно, что вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах, под управлением законов, недоступных для постижения нашего. Наука приводит к этой великолепной идее, к этой величественной истине, при которой открывается для ума обширнейшее, священное созерцание, при котором созерцается с особенною ясностью и правильностью в таинственной картине видимого мира наше ничтожество и величие Творца-Бога”. (Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. СПб: Издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1905, с. 263).
“Мы знаем, что начало возрождения общества лежит прежде всего внутри отдельной личности. И мы обращаемся к каждому человеку с призывом рассмотреть самого себя, чтобы при помощи церковного опыта очиститься и измениться к лучшему” (Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II). Поэтому сейчас каждый из нас обязан внести свою посильную “лепту вдовы” в дело возрождения Святой Руси путем обновления своей собственной души, ибо, как сказал преподобный Серафим Саровский: “Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя”; “по вере вашей да будет вам” (Мф 9:29)!..
Вера и наука
Апрель 1996 г.
Исследуйте Писания
Ин 5:39
Однажды некий иерарх весьма высокой духовности высказал перед большой аудиторией следующую интересную мысль: наука для веры не нужна, у человека есть замечательные примеры благочестия, им и надо подражать в своей жизни; и он назвал имена великих святых из разных эпох, вплоть до нашего времени – Марию Египетскую, Николая Мирликийского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского. И это действительно так: современная официальная наука не только не помогает, но даже мешает, вредит вере, а перечисленные угодники Божий представляют собой сверкающие снежные заоблачные вершины без единого пятнышка, лучших образцов для подражания не сыщешь. Однако поднятая проблема не лишена и неких тонкостей, их полезно знать нам, живущим в миру грешникам, невольным участникам пира во время чумы атеизма. Расскажем об этих тонкостях подробнее, начав с науки, а закончим недоступными заоблачными вершинами, на которые и посмотреть-то невозможно, не запрокинув голову так, чтобы не слетел с нее картуз...
Прежде всего надо определить, о какой науке идет речь. Согласно приснопамятному Иустину Поповичу, “все учения можно разделить на два вида: учения от Христа и учения от антихриста... третьего не дано”. Совершенно ясно, что наука от Христа не может вредить вере. Вере вредит современная официальная наука, преподаваемая в школах, техникумах и институтах и исповедующая атеизм. Главная ложь атеизма заключается в лукавом материализме, согласно которому материя (вещество) первична, а дух вторичен: якобы из неживого вещества само собой возникло живое – вначале микробы, потом обезьяна, из нее -атеист с его духом и т.п. Все это – от лукавого...
В действительности же последними научными исследованиями было установлено, что мир полон веществ невидимых и неощутимых, как выразился святой Игнатий Брянчанинов: “вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах, под управлением законов, недоступных для постижения нашего”. Из этих-то невидимых веществ и образован параллельный нашему видимому невидимый и неощутимый сверхтонкий духовный мир, объекты которого (духи) живут вне времени, то есть вечно, и стараются управлять нашей жизнью к добру или ко злу. В частности, было установлено, что и в человеке есть собственный дух, отделяющийся в момент смерти и затем живущий вечно в обществе Светлых или темных сил; а все так называемые аномальные явления – НЛО, полтергейст, колдовство, ворожба, привораживание, парацелительство и т.п. порождаются сверхтонким миром зла. Следовательно, само понятие материализма, противопоставляющего материю духу, бессмысленно и лживо, поскольку духи, как и мы, тоже вещественны (материальны), только состоят они из других, невидимых веществ. Все эти новые открытия осуществлены на основе исследования Писаний, как то и рекомендует делать Иисус Христос.