«Мукаддаси упоминает о Туне как о населеннейшем районе и говорит, что этот город меньше Кайена и что там есть крепость и красивая мечеть. А жители его все больше ткачи».
И все-таки неясно, каким же был город Тун вначале. К какому веку относится его расцвет и величие? Но уважаемый господин Масуд Кейхан — «преподаватель Высшей учительской школы», невзирая на слова Мукаддаси и Насире Хосрова, решительно отрицает существование города Туна в X–XII веках и на странице 204 второго тома «Полной географии Ирана» пишет: «Тун расположен к северо-востоку от Тебеса и обширнее его. Город древний, основание которого относят к эпохе монголов и позже…» Господин Масуд Кейхан считал, что на страницах учебника не следует распространяться о спорных вопросах, лично изучил эту проблему и так доложил о результатах своего исследования:
«…способ постройки некоторых сооружений в Туне похож на китайский. И название города также имеет сходство с китайским словом». Таким образом, выясняется, что, по мнению господина Кейхана, город Тун возник в XIII веке или даже еще позже по инициативе монголов, а построен, видимо, руками зодчих китайцев. Мы думаем, что китайским зодчим тогда не был известен способ рытья подземных каналов — кяризов. Поэтому они прибегли к рытью прудов, чтобы подавать воду в. город. Это соображение подтверждается такой цитатой из учебника господина Масуда Кейхана: «…в городе Туне много садов, которые орошаются из прудов».
Описание города Фердоуса (Туна), которое приводит другой автор, автор «Географического словаря Ирана», гораздо менее точно, чем описание в «Полной географии Ирана». Автор «Географического словаря», например, говорит следующее: «Как пишет Насире Хоеров в «Книге путешествия» и в книге «Дорожные припасы странствующих»[129], в городе Туне было четыреста докканов, где ткали ковры». После скрупулезных поисков в источниках мы обнаружили, что «Книга путешествия» Насире Хосрова действительно представляет дневник его путешествия, а вот книга «Дорожные припасы путешествующих» является скорее книгой «путешествия духа» этого писателя и поэта. Поскольку Насире Хоеров в вышеупомянутом произведении поведал о путешествиях бесплотного духа, он поневоле должен был остановиться немного на вопросах естественной географии потустороннего мира и озаглавил эти отрывки так: «Аргументы и причины движения небесных сфер», «О возникновении небесных сфер». И все это для того, чтобы будущие путешественники в космосе не перепутали бы точных направлений движения небесных тел.
Если же согласиться с тем, что автор «Географического словаря Ирана» имел в виду только «Книгу путешествия» Насире Хосрова, а не «Дорожные припасы путешествующих», то следует отметить, что Насире Хоеров в этой книге начинает рассказ о городе Туне со слов «мне говорили». Он отрицает, что лично сам видел четыреста лавок — докканов.
И все-таки мы должны пересказать кое-что из этого словаря, чтобы немного прояснилось темное прошлое города Фердоуса. Кроме того, все факты, приведенные в «Географическом словаре Ирана», взяты со слов «ученых», а это уже само по себе является преимуществом, с которым нельзя не считаться.
«К историческим памятникам Фердоуса можно отнести развалины крепости, выстроенной в центре города в эпоху Амра ибн-Ляйса Саффарида[130]. Во времена шаха Тахмаспа[131] ее реставрировали. Ученые утверждают, что в те времена — в городе Фердоусе было до трехсот мечетей и столько же водохранилищ, следы которых сохранились и по сей день. В том числе одно водохранилище, глубина которого равна сорока ступеням. Если оно заполняется до краев, то водой его можно обеспечить жителей целого квартала в течение шести месяцев. Кроме того, имеется в городе и мечеть, огромные размеры которой говорят о многочисленности ее посетителей. В районе старой крепости есть исторический курган, оставшийся со времен нашествия Хулагу-хана[132]. Он был сложен из трупов сорока тысяч убитых им исмаилитов и горожан Фердоуса. Трон Хулагу-хана стоял на этом кургане, и место это стали называть холмом Хулагу-хана».
Из сказанного следует, что автор «Географического словаря Ирана» опровергает положение, выдвинутое господином Кейханом в «Полной географии Ирана» о возникновении города Туна. По словарю выходит, что город Тун возник до правления Амра ибн-Ляйса, ибо, как там сказано, во времена Амра ибн-Ляйса Саффари-да «посередине города был разбит парк, а при нашествии монгольских ханов город был разрушен».
129
«Дорожные припасы странствующих» («Зад ол-мосаферин») — труд XI века, представляющий энциклопедию исмаилизма по вопросам метафизики и космографии.
132
Хулагу-хан (1217–1263) — внук Чингис-хана, в удел которому после смерти деда достались Хорасан и Малая Азия,