Социальная адаптация зависит от многих причин, в том числе социальных и экономических. К примеру, нестабильность существования в условиях экономических кризисов влияет не только на взрослых, но и на их детей. В современном обществе обострилось внимание к вопросам об источниках доходов: кто и как вкладывает в свое будущее. К сожалению, все больше обнажаются проблемы стратификации общества. Сформировались группы населения с разными материальными возможностями, с разными властными полномочиями, имеющие или не имеющие доступ к распределению благ. Так появились классы богатых и бедных (или находящихся за гранью бедности). Средний класс малочислен, а последствия экономического кризиса еще впереди. В этой ситуации мы вправе спросить: «Каким будет следующее поколение? Будет ли оно чувствовать себя счастливым и благополучным? Какие у него нравственные ориентиры? Каков тот моральный идеал, к которому должны стремиться подростки?»
Ответы на эти вопросы просты и сложны одновременно. Каждое поколение слышит от своих наставников: «Ты должен быть хорошим человеком!» Значит, надо к чему-то стремиться, быть активным, не делать зла другим. Но всегда ли активность подростка приносит пользу, а не вред? Как научить подростков жить для людей и принять все требования общества? Надо ли жить для других, попирая устои собственной семьи? Как вступать во взрослую жизнь, осознавать свои возможности, раскрывать их? Ведь взрослая жизнь не начинается и с понедельника или с получения свидетельства о неполном среднем образовании. Это процесс постепенный: в жизни подростка появляются новые устремления, ценности, желания.
Попытаемся ответить на некоторые вопросы. Вспомним известную истину: «Человек должен быть гуманным, жить праведно и ценить мгновения счастья». Но что это значит?
Гуманизм как ценностно-идеологическая система включает в себя высшие общечеловеческие ценности, которые сформировались в процессе развития человека и общества. Эти ценности получили название общечеловеческих, потому что в процессе жизни человек должен быть свободным и справедливым, обладать достоинством, быть трудолюбивым. Он не мог выжить, не будучи коллективистом, поскольку обязанности были распределены между всеми членами рода, на что, естественно, повлияла трудовая деятельность. Кроме того, надо было считаться с людьми другой национальности, чтобы торговать с ними и обмениваться продуктами.
Если гуманизм – это ценностно-идеологическая философская система, то гуманность – психологическое понятие, в котором отражается одна из важнейших черт направленности личности. Как обобщенная система взглядов, убеждений и идеалов гуманистическое мировоззрение ставит в центр человека. Иначе говоря, именно человек становится фокусом гуманистического мировоззрения. Отношение человека к окружающему оказывается не только оценкой мира, но и своего места в нем. Человек судит о том, какие ценности распространены в обществе, как они влияют на жизнеспособность других людей, принимает или отвергает их либо относится к ним индифферентно.
После выхода широко известной книги А. Печчеи «Человеческие качества» и создания им Римского клуба (куда помимо западноевропейской интеллектуальной элиты вошли и советские ученые) ЮНЕСКО взяло курс на конструктивное преодоление «кризиса образования» с позиций гуманизма.
Психологический словарь определяет понятие «гуманность» как обусловленную нравственными нормами и ценностями систему установок личности на социальные объекты (человек, группа, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания. Это реализуется в общении и деятельности как содействие, соучастие, помощь. [7]
Философский термин «гуманизм» был введен в научный оборот в 1822 г. немецким педагогом Ф. Хитхаммером. Один из русских религиозных философов, ученый-исследователь П. А. Флоренский говорил, что культура есть среда, растящая личность.
Понятие «гуманизация» употребляется, как показывает анализ литературы, в десяти значениях. Вот некоторые из них:
♦ название эпохи Возрождения в различных идейных учениях и направлениях общественной мысли;
♦ название области теоретического знания, которое отдает предпочтение гуманитарным наукам;
♦ характеристика образа жизни;
♦ обозначение нравственных качеств человека – чуткости, доброты, уважения;
♦ определение фактора всестороннего развития личности;
♦ выражение особого отношения к человеку как к высшей ценности жизни и др.
С позиций гуманизации смысл жизни человека состоит в его стремлении стать источником самореализации для других людей, стать им нужным и необходимым. В документе ЮНЕСКО «Воспитание в духе мира» отражены взгляды мирового сообщества на развитие человека. Главной целью, как записано в документе, является развитие таланта ребенка и формирование творческих способностей личности.