Причиной физических болезней, дисфункций и разнообразных уродств являются нарушения в следующей цепочке нисхождения вниз тонких энергий, если начинать её с уровня чакр: тонкие энергии —> чакры —> эндокринные железы —> кровь —> органы Плотного тела, ткани и клетки Гиперстимуляция каких-то отдельных чакр или одной чакры приводит к увеличению выброса в кровь соответствующего железе гормона, а там уже — гормональный дисбаланс. О психике я уже не говорю…
В немалой степени нарушение баланса внутренних Пран — ветров и гормонов в крови может быть вызвано и обратным процессом: насильственным подавлением какой-то чакры или нескольких низших чакр.
Особенно часты эти явления в желании «убрать» сексуальные желания. Так вот: здесь напрямую подавлять психикой низшие чакры нельзя. Здесь могут возникнуть различные опухоли или иные расстройства половой системы. Есть специальные методы сублимации половых энергий, и воспользоваться лучше точными методами, от квалифицированного наставника.
Но самый простой — это умеренное голодание в одиночестве с отслеживанием сознанием занимающегося энергетических пучков сексуальных желаний. Половые импульсы тогда должны как бы «вобраться вовнутрь».
Но последний метод требует уже некоторой квалификации и развитых навыков управления внутренними энергетическими потоками на уровне отдельных пучков. Поэтому рекомендовать его всем нельзя, а те, кто практикуют подобное — должны быть осторожными.
«Синдром Кундалини». Попытки популяризовать как-то теорию йоги приводят порой к неправомерным огрублениям и искажением реальных аурических качеств.
Кундалини никогда не поднимается вверх непосредственно по Сушумне! Сушумна — это эфирный спинномозговой канал, тогда как внутри Сушумны есть еще более тонкие каналы — на Астральном плане и выше. Кундалини может подняться лишь по наиболее тонкому из них, называемому Брахма-нади.
И для безопасного подъема Кундалини, поэтому, недостаточно иметь чистые внутренние органы, ткани и клетки Плотного тела. Нет! Надо иметь чистое Астральное тело (уровень человеческих желаний), без любых негативных примесей страха, злобы, жажды мести и т. п. И, кроме того, надо иметь чистое Ментальное тело, т. е. только чистые и благородные мысли.
Легко ли соблюсти все эти условия все вместе и по отдельности? Конечно, нет! Значит, нечего и заниматься подобными механистическими «подъёмами».
Даже если Плотное тело не будет сожжено или частично повреждено пожигающим пламенем Кундалини (что бывает при пробках эфирных каналов и отложениях шлаковых веществ в тканях), то будут иные повреждения.
При недостаточно чистом Астральном теле возникнет какая-то патология в желаниях, при грязных мыслях (нечистое Ментальное тело) — будут маниакальные идеи и навязчивый бред…
Вот вам самый простой путь в «дурнушку» — насильственно поднимать Кундалини, как рыбу за жабры пытаются вытащить из воды.
Если же почитать различные материалы по наблюдению за людьми, которым удалось все-таки частично или хотя бы немного поднять Кундалини, то здесь можно видеть с огромным сожалением целое поле для деятельности психиатров.
Ибо, как иначе можно назвать потери контроля над элементарными повседневными способностями и системой ориентации в жизни из-за выпадения сознания из обычной реальности.
Заметьте одну принципиальную разницу — когда Бхакти-йог может терять ориентацию в пространстве материального мира, его бережет сам Господь, над образом Которого он всё время медитирует. И уж Господь не может не позаботиться о каждом из Своих детей, даже если они попадут в какие-то ловушки или с ними что-то случится.
Но, когда человек, не преданный Богу, теряет ориентиры и выпадает из обычного внутреннего и внешнего психического пространства, это уже называется только одним слоном — психопатология!
Энергетические перекосы. Этот вид расстройств наиболее распространен и обычен, и он, к счастью, не вызывает обычно непоправимых последствий, как то бывает с «Третьим глазом» и Кундалини. Поэтому я и не буду на нем останавливаться подробно.
Упомяну лишь, что нельзя складывать пальцы в некоторые мудры лишь одной рукой (симметричные мудры — это прежде всего Джнани-мудра), если это не предусмотрено каноном или конкретной специальной психотехникой.
Ограничения для асан и пранаям Хатха-йоги. Здесь основным фактором, снижающим риск физических болезней является лишь достаточная квалификация тренера и наличие у него медицинских знаний. Упомяну лишь об одной проблеме, достаточно элементарной и серьезной одновременно.
Практика асан и пранаям Хатха-йоги в условиях городского загрязнения — метод накопления городских шлаков, которые тем самым загоняются намного глубже, нежели у тех, кто вообще Хатха-йогой не занимается.
То же самое относится к перекрестному дыханию (Сукх-пурвак и похожие пранаямы Хатха-йоги) — загрязнения из воздуха глубже переносятся в ткани и межклеточные пространства. Поэтому вместо желаемого очищения результат оказывается здесь обратным.
Что касается задержек дыхания — разнообразных вариантов Кумбхаки — то задержка в легких изначально грязного воздуха будет еще больше способствовать накоплению в организме шлаков, чем если вообще обходиться без таких задержек. Я уже не говорю об эмфизематозных явлениях.
Если же брать медицинскую статистику травм, полученных из-за неудач в исполнении асан Хатха-йоги, то на первом месите, конечно, стоит риск сломать шею при стойках на голове (Сиршасана), а уж затем — различные растяжения связок, сердечные приступы или обострения.
В целом же асаны скорее полезны, чем вредны: по крайней мере, они намного безопаснее при правильном исполнении, чем биоэнергетические упражнения и непроверенные психотехники.
3. Общие методы предосторожности
За время почти 20-летних занятий у меня постепенно сложился некий свод «золотых правил», которых я придерживаюсь и по сей день. Они сводятся к следующим общим положениям:
не доверять голословно всему, что пишется в книгах; развить способности к здравой критике и допускать возможные огрехи переводчиков; научиться читать между строк; поговорка «бумага стерпит все» относится как раз к этим случаям; особенно критически и недоверчиво относиться к контактерским посланиям: для них обычна максимальная вероятность возможных искажений Истины и подтасовки фактов; не повторять вслух каких-либо магических формул или заклинаний (заговоров), не выяснив предварительно источник их происхождения, принадлежность тому или иному эгрегору (массовому трансфизическому полю) и личной целесообразности гласного их произнесения; не практиковать никакие оккультные или йогические практики и не использовать никакие «магические средства», если не знаете толком продолжительность их исполнения или иные точные «дозировки» и связанные с ними условия применения; можно использовать только те методики, в которых указаны также длительность упражнений и условия их практики; перед практикой какой-либо методики желательно сначала выяснить для себя, на чем они основаны; перед любыми видами практик сначала сформулировать для себя конкретное намерение, определить, для чего конкретно вы собираетесь делать то-то или то-то; сопоставить намерение и используемый метод с Божественными принципами и законами; если есть какие-либо противоречия, или совесть не чиста, или обиды не прощены — лучше не начинать занятий; внимательно и беспристрастно оценивать последствия каждой практики для состояния тела, психики и ума после ее начала; не все дисфункции свидетельствуют о вредности или неправильном исполнении метода — иногда скрытые болячки вылезают наружу, и это хорошо.
Перечисленные тезисы имеют самый обобщенный характер, но вы сами можете убедиться, насколько они справедливы и универсальны.
Кроме того, не советую практиковать буддийские ритуальные практики, если нет специального посвящения от Гуру.
Возможно, что некий демонический дух может подстроиться под визуализирующийся образ (например, Ваджрайогини или Дхъяни-Будды) и принять соответствующую тонкую форму. И если у вас нет соответствующей защиты со стороны Учителя и буддийской сангхи (общины, или эгрегора), эта сущность скорее всего попытается овладеть вами.