Курганы
Курган есть погребение плюс насыпь над ним. Насыпь может быть земляной, каменной, песчаной и так далее. Скопление курганов называется курганной группой или курганным могильником. Нередки случаи соседства нескольких десятков, а иногда и сотен курганов.
Высота и форма курганов также разнятся. Насыпи могут быть как едва заметные высотой в 10–15 см, а могут возвышаться на 15–20 метров над уровнем поверхности.
Захоронения в землю в языческой древности тоже практиковались – например, в степных районах, на Дону и Кубани. В южных регионах же хоронили мёртвых в земле, а сверху насыпали курганы. Иногда прах закапывали в землю, а сверху устанавливали погребальное сооружение в виде человеческого жилища – «домовину».
Покойников стали хоронить в вытянутом положении, лицом вверх. Таким образом, создавалось представление, что умерший «спит», а его душа в это время отправилась в другое место.
Погребальные сооружения древних славян представляли собой специально созданные места для захоронения умерших. Они имели свою уникальную архитектуру и были важной частью славянской культуры и религии.
Одним из наиболее распространённых типов погребальных сооружений были курганы. Курганы представляли собой небольшие холмы, созданные накоплением земли и камней над могилой. Они были символом вечной памяти о покойном и служили местом для проведения ритуалов и поклонения предкам.
Отдельные могилы
Ещё одним типом погребальных сооружений были могильники. Могильники представляли собой специально выделенные участки земли, где умерших хоронили в отдельных могилах. Они могли быть общими для всего поселения или отдельными для каждой семьи.
Грунтовый могильник (бескурганное захоронение) – погребение, располагающееся ниже уровня поверхности почвы – в грунтовых ямах без насыпи над ними по типу современных захоронений. Грунтовые могильники – один из самых распространённых и известных типов археологических памятников. Чаще всего они располагались на возвышенных, неподтопляемых речных террасах, так же могли находиться на особо выделяющихся участках местности – урочищах.
Собственно могильники появились в эпоху мезолита. Погребения совершались с соблюдением определённого обряда, связанного с представлениями о загробной жизни. Вместе с умершим помещали различные предметы («погребальный инвентарь»): одежду, оружие, украшения, посуду и другие бытовые вещи, пищу, туши жертвенных животных и прочее. Иногда в могилах встречаются дополнительные захоронения насильственно умерщвлённых зависимых от погребённого людей.
Пещеры
Также древние славяне использовали подземные погребения, такие как каменные надгробия или пещеры. Они были более сложными в постройке, но обеспечивали защиту от внешних воздействий и сохранность могилы.
Воздушное захоронение
Гроб подвешивали на большое дерево, зачастую в гроб клали предметы быта усопшего. У мокшан такие сооружения назывались «урля» или «уркспря». Позже начали хоронить на высоких пнях, помещая мёртвых людей в срубы из вырубленных деревьев. Такие воздушные обряды, по мнению предков, помогали умершим как можно скорее попасть в загробный мир, а также находить свои захороненные тела, возвращаясь с того света, чтобы не терять бессмертие.
Если человек умирал в море – его останки бросали в воду.
Православные традиции
Последние языческие времена
Христианство не перестраивало старые обряды, а подстраивалось к ним. Поэтому многие обряды несут в себе отголоски язычества.
На границе язычества и христианства, как и на других областях культурной жизни, на погребальных обрядах сказываются чужеземные влияния, в результате чего эти обряды приобретают значительно более разнообразный характер, и единообразие славянского погребального обряда исчезает.
В славянской православной традиции душа противопоставляется телу, но в то же время является необходимой составляющей, без которой человек умирает. Душа обладает подвижностью и чувствительностью: она может «болеть», «находиться не на месте», «быть готовой выскочить» или от страха «уходить в пятки». В мифологии это своеобразный двойник человека, способный жить собственной жизнью. О беременных на Руси говорили, что они «двоедушницы», так как в них обитают сразу две души: самой женщины и ребёнка.