Развитие общества «классического фентези» в этом случае затормозиться или даже скорее законсервируется: небольшое количество производимого прибавочного продукта в таком доиндустриальном обществе тормозит прогресс, на развитие попросту нет средств (врач, учитель или учёный сам ничего материального не производит, его кормить надо за счёт общины в расчёте на нематериальные блага). И не важно, будет ли в итоге европейская модель с её баронами, всевластными в своём феоде «даже король не указ», или византийская с её поместьями-бенефициями, где власть по всей стране принадлежит императору. Феодал, особенно если безнаказанно может позволить себе штат прислуги, потребляет намного больше ресурса, чем третье сословие: обслуживающий персонал не сеет и не пашет, железо не куёт, но кушать хочет. Применение магии не позволит третьему сословию власть у аристократии отобрать хотя бы или ограничить: воевать с магами «на истощение» у феодального общества нет ресурсов. Система застынет на уровне самодурно-феодальных отношений. А с какого-то момента медленно, но начнёт деградировать. Разрыв сословий, бессмысленность накопления капитала — или барон отберёт, или золото без власти станет лежать мёртвой грудой. Нарастающая деградация государственной системы: если маг-аристократ не отвечает за любое отношение к простолюдинам, с одной стороны это утверждает в обществе мышление «раб-хозяин» (причём в обе стороны), с другой вреди помощников-управленцев поколение за поколением будут накапливаться профессиональные лизоблюды, а не специалисты своего дела. Да, будут отдельные гении и улучшения, даже штучные великие идеи: всегда есть охочие до науки люди. Да, будут отдельные государственные деятели, которые станут приближать к себе по таланту. Но, как и в армии, успех на стороне больших батальонов — чем больше людей ищут, тем больше шансов на научный прорыв. А любое открытие без общего фундамента зачахнет и исчезнет.
Совершенно иная ситуация в сценарии четыре, если магия широко распространена, участвует во всех сторонах жизни. И по факту является одним из товарных ремёсел, пусть и очень уважаемым (к примеру, как ювелир; да, и в этом случае магов могут приравнивать к аристократии, но тем не менее с экономической точки зрения они будут именно производителями товаров и услуг). Как известно, производство и обмен товаров осуществляются в соответствии со стоимостью, денежным выражением которой является цена. Затраты каждого отдельного товаропроизводителя одного и того же товара могут сильно различаться, но при этом каждый производитель со своим товаром выходит на рынок, где встречается как с покупателями, так и с другими производителями того же товара. На общем рынке и формируется цена товара..
Задача любого производителя товара — получить как можно больше прибыли. А этого можно достичь или расширяя производство (но количество учеников имеет предел) или если стоимость твоего товара будет ниже, чем в среднем по рынку. Таким образом тот, кто внедрил какое-либо новшество, позволяющее повысить производительность труда и сумевший сделать чары и амулеты больше и дешевле (продает он их при этом по рыночной стоимости), получает дополнительную прибыль. Потом это новшество неизбежно подсмотрят или повторят, это приведет к снижению необходимых затрат труда. И теперь, чтобы опять получить дополнительную прибыль, нужно опять совершенствовать свою магию. Но поскольку к этому стремятся все члены гильдии, то это предопределяет общий техно-магический прогресс.
Общество и маг
Итак, в нашем мире магия достаточно широко распространена, участвует во всех сторонах жизни, то есть фактически является одним из товарных ремёсел, пусть и очень (возможно самым) уважаемым, которым не гнушаются даже аристократы. Может ли такое общество с какого-то момента обойтись без магии вообще? Мол, раз и без неё можно сделать и прожить? Сразу ответим, что почти наверняка нет. Экономические переменные взаимосвязаны и реагируют на изменение друг друга, денежный доход потребителя — ограничен. И если какой-то процесс или технология (в нашем случае применение магии) уже внедрены и гарантируют снижение издержек производства товаров, одним указом «сверху» отказаться от магии невозможно. Хорошо, если магия занята при изготовлении дорогих товаров исключительно для богатого сословия, а если из-за запрета на чары вдвое подорожают косы, и скачком вырастет цена на хлеб? Одновременно почти все мастерские позакрываются или снизят объёмы производства из-за подскочивших издержек? Тогда издавшего запрет правителя попросту разорвут на части. Я не утверждаю, что подобный сценарий запрета невозможен вообще, но причина должна быть крайне веской. Приход к власти фанатиков с разветвлённым карательным аппаратом (этим на экономику, как правило, плевать), катастрофа, после которой от магии шарахаются как чёрт от ладана. И в любом случае ситуация окажется достаточно нестабильна. От ностальгии «раньше было лучше» до агрессивных соседей, которые от магии не отказались.
Итак, магия у нас распространена, она не является привилегией узкого замкнутого класса аристократов, для широкого применения в народном хозяйстве нужны творящие магию чародеи. А какое место в обществе эти самые чародеи будут занимать, как на них будут смотреть? Для дальнейшего рассуждения, чтобы хоть как-то ограничить весьма широкий предмет обсуждения, опять же сделаем оговорку, что разбирать мы будем наиболее любимые писателями «классического» (и потому на сегодня широко распространённого) фентези с доиндустриально-средневековым или раннеиндустриальным (с мануфактурами и примерно не сильно старше путешествий Колумба) обществом.
Сценарий «Государственного контроля».
Маги в таком сценарии стоят фактически как отдельная группа общества. Всех имеющих дар в обязательном порядке заставляют получать магическое образование: начальное и высшее. Это необходимо, чтобы маги действительно находились под наблюдением, ведь учебная программа тогда утверждается властью. Молодые умы промываются в нужном направлении… В доиндустриальном обществе и даже в раннеиндустриальном работать без сбоев это будет, только если необученный маг рискует от своего дара без школьного наставника и муштры погибнуть с вероятностью близкой к единице. В противном случае найдутся те, кто не хочет быть магом и спрячется, кто будет учиться криминально-самопально. Потребуется разветвлённый репрессивный аппарат, который принудит следовать закону, причём чем меньше поддержка населения, тем больше затраты государства. («А Кузминишна, слышь, амулет против жука на картошке у знахарки зарядила, за полцены. Но это только для своих».)
Откуда взять деньги? Предположим, у государства монополия на продажу магических предметов. Вводится строгая система магической пошлины. Ученик школы обязан сделать одно заклинание против блох в неделю, студенты первого курса обязаны зарядить в неделю столько-то маг кристаллов. Студенты второго курса сделать такие-то амулеты. Наставники отработать изготовлением… тоже найдут, чего им заказать. Продаётся всё исключительно через систему государственных лавок, таким способом государство отбивает средства на обучение и карательный аппарат… Не говоря уж о том, что подобная система изначально требует существенных финансовых вливаний на старте (а таких денег у Средневекового общества скорее всего нет), она просто создана для коррупции на всех уровнях. От чиновников, ведающих продажей магических товаров, до самих магов, готовых сделать что-то «налево» за определённую мзду. И откупиться. По завершению образования маг сколько-то лет должен отработать на благо государства? Самые ушлые решат заранее скопить денег на взятку, чтобы им поставили нужный штампик без отработки. И не помогут никакие наказательные меры, хоть живьём ослушников жги. А если добавить, что такая система ну просто подталкивает к соблазну чуть повысить налог на магов и заткнуть дыру в бюджете…
Да, можно заставить каждого мага состоять в ковене, гильдии, министерстве, появляться раз в определенных срок для того, чтобы отчитаться, поделится достижениями, и сдать магический налог. Можно каждый раз проверять их каким-нибудь магическим способом, требовать клятв верности. Фактически маги будут чувствовать себя государственными рабами, чем талантливее человек, тем сильнее его будет душить ошейник тотального контроля. И начнут люди изворачиваться, пока система не рухнет. И не помогут ни государственные премии (на которые нужны деньги, а бюджет и так дырявый), ни всякая мишура пустых титулов. Да, какому-нибудь выходцу из глухой деревни внешний почет и уважение, титула «барона» и тому подобного достаточно. А вот выходцам из образованной городской среды — нет, они понимают, что, навешав побрякушек, их выкинули от власти. Совсем. Они теперь вне сословий… Наиболее близкая аналогия — Древний Рим, где существовали рабы-купцы, бывшие богаче хозяина, не говоря уж про большинство простых свободных граждан. Но в итоге хозяин мог прийти и по закону отобрать у своего раба всё, что хочет. Чем такие мысли закончатся, объяснять не надо.