Как уже упоминалось выше, Источник Бессмертия, Полюс Духа, напрямую связанного с Божественным вообще, в архаичном индоевропейском символизме нередко соотносится с образами, которые принято называть "солярными", либо "громовыми" (хотя и эти названия весьма условны - далее причина будет объяснена) - дело в том, что молния и Солнце в индоевропейском восприятии были символами примерно одного уровня, то есть родственными по смыслу, а лингвистические данные позволяют нам предполагать с большой долей уверенности, что Душа человека в её целостном, доведённом до качественного уровня Духа виде, ассоциировалась символически с лучом, исходящим от Солнца, как от внешнего символического образа Божественного Источника Бессмертия/Круга Богов - того Тайного, Сокрытого Солнца Духа, Акаузального Светила, Божественного и Изначального, являясь, в сущности, одной из его эманаций - одним из его Эонов, то есть человек имеет в себе Дух, как часть Божественного, через которую могут проявлять себя и боги, как Высшие Эоны - в этом смысле мы являемся потомками богов - нужно только пробудить в себе древнюю Память, пробуждая и восприятие, свойственное не чуждому, а своей сути - Исток которой - в Изначальном - и атеистический материализм в этом нам не только не помощник, но и прямое препятствие. В том, что касается символов и индоевропейского символизма, описанного выше, важно понять одну простую мысль: всё это вовсе не означает, что древние "поклонялись" молнии, как природному явлению, а Солнцу, как материальному объекту - напротив, это молния и Солнце стали символами Мысли, как Идеи, Духа и Источника - символами Источника, лежащего в Ином, Акаузальном, а не наоборот, то есть они не были приняты за это буквально, а стали символами, отражающими Принцип Источника через образ природный именно в культуре. То же самое касается и других образов и символов, имеющих параллели в Природе. Среди тех, кто сегодня называет себя "язычниками" (стоит ли говорить, что само это слово является ложным даже в качестве обозначения древнего мировоззрения?), тоже довольно часто встречается обычный материализм и/или искажённое понимание того, что есть Божественное/боги - современный "язычник" принимает Природу, акцентируя внимание на связи с ней в "языческом" контексте, но, при этом, делает это с материалистической стороны, лишь повторяя ложный тезис о том, что древние, якобы, "обожествляли силы Природы и природные явления" - этот же тезис использовали в своё время для идейного противостояния - но этого порой было достаточно, чтобы убедить простолюдинов, особенно в сложный период для племени. Эти же идеи были характерны для сторонников марксизма, когда они брались интерпретировать исторические события и мировоззрение древних обществ в выгодном для себя ключе. Таким образом, часть тех, кто сегодня именует себя "язычниками", являются, по сути, увы, материалистами-народниками, не воспринимающими серьёзно то, о чём говорят. Потом люди удивляются количеству псевдо-"языческих" модных кружков с марксистской "идейной составляющей" - "чем бы дитя ни тешилось", называется, лишь бы от линии культурного марксизма не отклонялось даже в том, что касается восприятия.
Даже статуя для одних является отражением Идеи, того или иного аспекта устремлений Духа, творческого и эстетического проявления Высшего, в конце концов, а для других - объектом поклонения в буквальном смысле - это даже если не брать каких-либо параллелей с реальным "доавраамическим" мировоззрением и тем, как его принято воспринимать сейчас в среде носителей "(пост)авраамического" восприятия в тех или иных моментах, включая материалистов, даже если они себя не относят к таковым. Атавизмы подобного восприятия проявляются даже в некоторых особенностях интерпретации условного деления на "солярное" и "хтоническое", что исходит из ложного противопоставления, понимаемого излишне буквально - деление на "солярное" и "хтоническое" в таких интерпретациях часто уже связано с набором атрибутов того или иного образа, выражающихся через всё те же материальные предметы и объекты, понимаемые некоторыми в качестве буквального "предмета для поклонения", что опять-таки повторяет идею про "обожествление сил и явлений Природы", только с поправкой на "объекты, орудия труда" и т.д. - это не отражение реального восприятия древних, а лишь современная проекция сознания, подводящая под этот тип восприятия и свои интерпретации сюжетов мифов (я уже даже не упоминаю подробно о том, что мифы, как совокупность творческих произведений, с реальными воззрениями и представлением о Божественном имеют, прямо скажем, далеко не так много общего, как принято считать, кроме некоторых косвенных параллелей и отдельных имён), тогда как на самом деле восприятие, по всей видимости, было целостным, а условное разделение проходило по качеству и через "заряженность" Воли - многие идеи в дальнейшем впитало в себя и христианство, начиная от древних эллинских и фракийских элементов воззрений, заканчивая некоторыми германскими - древним, как и нам, тоже было свойственно всё творчески преобразовывать "под себя" даже в деталях, сонастраивая идею с Духом, поэтому и в этом периоде Европы есть множество величественных элементов узора Духа как в творчестве, так и в духовной философии, что, однако, не оправдывает тех или иных негативных черт и чуждых влияний, хотя, конечно, стоит сказать, справедливости ради, что в большей части всех междоусобных войн, сопровождающихся порой изощрённой жестокостью по отношению друг к другу, любые религиозные разногласия были лишь поводом, а не причинами, поэтому вина лежит на самих - в этих войнах погибло более 1/3 всего населения Европы. Да, в более древние времена с войнами и междоусобицами ситуация была аналогичной, однако и прирост населения был гораздо больше, что хоть как-то позволяло восполнить утрату. Однако тему истории стоит оставить для других статей, дабы не выходить сильно за рамки данного текста.
Подводя итог, хочу сказать, что Божественное проявляет себя через Дух, имеющий прямую связь с Источником - повторюсь, что это не просто слова, но метафизическая действительность, выражающаяся через символ Истока, переход в Иное, на иной Уровень Качества, охватывающий весь незримый спектр измерений и участки этой Вселенной на разных уровнях, узлах, осях пересечения - этот Дух всегда пребывает в движении, развитии, преобразовании. Всё вышеизложенное - не какая-либо "абсолютная инструкция", но лишь мизерный фрагмент узора Первой Тайны, лежащей в Изначальном, в объятиях Нетленности, слушая песни Вечности. Пробудившие в себе Дух способны оседлать Бурю.
Fr. Luarant V 07.02.2017