Но Символ Веры, во-первых, Иисуса называет Христом, то есть Мессией, ожиданием Которого пронизан весь Ветхий Завет. Согласно христианским убеждениям, исторический Иисус из Назарета и есть тот самый Мессия, которого ожидали ветхозаветные иудеи, о котором возвещали ветхозаветные пророки.
Во-вторых, Символ Веры называет Иисуса не просто Мессией, но Сыном Божьим, частью Святой Троицы, рожденным от Бога Отца еще до начала времен. До начала создания этого мира (Вселенной, Земли и человека). То есть Иисус не просто человек, но Бог. Бог, через Которого всё сотворено. Бог, без Которого ничего не было сотворено.
Отсюда очевиден вывод для историков, считающих себя христианами: Иисус Христос — центральная и основная Личность в истории человечества. И именно вокруг Него строится вся человеческая история. И незачем, например вслед за Карлом Ясперсом, искать «ключевое время» в районе V века до Рождества Христова.
Верую во единого Господа Иисуса Христа…
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
В третьем члене Символа Веры назван второй исторический персонаж, историчность которого, практически, не вызывает возражений у современных историков. Правда, научный консенсус сводится лишь к тому, что Она была матерью Иисуса, и что Ее звали Мария (Мариам).
Но Символ Веры утверждает гораздо больше: Сын Божий, по изначальному извечному плану спасения всех людей, сошел на землю и родился от Марии.
Таким образом, Символ Веры утверждает существование плана спасения людей, по которому Сын Божий, существовавший до сотворения мира и, более того, принимавший непосредственное участие в создании этого мира, становится человеком. И история человечества обретает смысл. Смысл, соответствующий Божественному плану спасения человечества.
План спасения — главный план в истории человечества, единственный, и претворяется он всего один раз. Рождение Бога от человека, от Девы, вместившей в себя Бога, — уникальное событие в истории человечества. И вся история человечества до Рождества Христова имела главной целью появление Девы Марии, способной вместить в себя Бога.
Верую во единого Господа Иисуса Христа…
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
В четвертом члене Символа Веры назван третий исторический персонаж — Понтий Пилат. Его историчность также не вызывает сомнений у современных историков. Может показаться, что эта фигура занимает особое место в истории человечества. Но это не так. Упоминание Пилата — лишь необходимый прием для привязки истории Иисуса к конкретному времени и конкретному месту.
Верую во единого Господа Иисуса Христа…
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
Свершилось! Кульминация деятельности Мессии, о которой говорили пророческие книги Библии, — Воскресение Христа — свершилась! Вот тут и заключается суть плана спасения. В Воскресении Христовом и раскрывается смысл истории.
Верую во единого Господа Иисуса Христа…
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
Вознесением закончилась земная жизнь Христа. Но присутствие Сына Божия постоянно и ежемоментно оказывает влияние на историю человека, народов, человечества.
Верую во единого Господа Иисуса Христа…
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
Седьмой член Символа Веры раскрывает не только смысл истории, но повествует и о конце истории. И кончится история человечества Царством Христовым, которому не будет конца!
Согласимся, что такой конец истории — лучше всех человеческих утопий и ожиданий.
Верую…
8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
В восьмом члене Символа Веры нам открывается, что одним из главных действующих лиц истории является Святой Дух. Действие Святого Духа проявляется в пророках. Именно Святой Дух устами пророков передает Откровение Божие людям. И искать верные ориентиры для истинного понимания истории следует только в Откровении.