«Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это — суета и томление духа!» (Еккл., 2,26).
Но есть и библейская модель истории, существующая с первых дней человечества, модель, выраженная в библейском Откровении.
И ей суждено победить!
И она победит, как только люди увидят в нас именно тех, кто разделяет новозаветное понимание Промысла Божия — свет подлинной любви.
Каков же итог наших рассуждений?
В заключение в тезисной форме сформулируем основные идеи.
Во-первых, самый простой и удобный способ сравнения моделей истории — это ответ на вопрос: «Кто мы, откуда пришли и куда идем?» Этот вопрос содержится в каждой модели истории и является ее ядром, ее центром, ее сутью.
Задавайте его самому себе. Задавайте его своим собеседникам. Задавайте этот вопрос авторам исторических концепций. Поиски ответов на этот вопрос приносят обильные плоды.
Даже если мы неверно понимаем какие-то модели истории, это не значит, что метод не верен. А это значит: 1. либо у нас было слишком мало материала; 2. либо рассматриваемый нами текст некорректно переведен на русский язык; 3. либо мы не учли того, что модель, используемая автором, могла со временем поменяться (в начале текста автор пользуется одной моделью, а в конце — другой); 4. либо мы ошибочно поняли текст. Крайне затруднительно сразу верно понять такое количество текстов самых разных эпох, культур и цивилизаций. Но ошибки при понимании отдельных текстов не свидетельствуют о том, что метод изучения моделей истории не верен. Они лишь мотивируют к более глубокому изучению текстов.
Во-вторых, мы разделили все модели истории на две больших группы — на модели, признающие промысл, признающие разумное начало и цель истории; и на модели, утверждающие, что есть лишь случайность и теория вероятностей, а разумного начала не существует.
В-третьих, мы увидели, что есть один критерий, который объединяет все модели истории — это понимание МЫ. Почти для всех моделей МЫ — это сообщество людей. Факторы, объединяющие людей в это МЫ, могут быть самыми разными, но это всегда объединения только людей, которые отделяют себя от других живых существ (от животных, от духов, от божества). Люди могут ощущать свою связь с животными или с богами, однако понимание своего МЫ всегда отделяет людей от животных или богов, хотя многие могут считать, что в далеком прошлом эти группы не различались. Но есть одна модель, которая выбивается из этой схемы. Это модель библейская. В ней МЫ — это изначально единение Бога и человека, Бога и людей, Бога и народов. Истинное МЫ — это народ Божий, народ, возглавляемый Христом.
И даже несмотря на тот факт, что человек отпал от Бога, восстал против Него, захотел сам стать богом, МЫ библейской модели не меняется. Пока человек не осознал, что единственно верное МЫ — это единение Бога и человека, он находится в заблуждении. Пока человек не понял, что цель его жизни, цель жизни всех народов, цель жизни всего человечества — это возвращение к Богу, он находится в потемках: строит множество моделей, пытающихся объяснить мироздание, но не видит самого главного. А главное можно выразить простыми и понятными всем словами свт. Августина: «Ты сотворил нас для Себя; и беспокойно сердце наше, пока не найдет покоя в Тебе». И самое простое, самое ясное и самое глубокое понимание истории — это притча о блудном сыне, сыне возвращающемся к Отцу, и притча об Отце, бегущем навстречу сыну…
В-четвертых, мы увидели, что вопросы о начале истории, ее центральном событии и ее завершении являются необходимыми для всякой модели истории. В библейской модели истории в начале стоит сотворение человека Творцом и пребывание первых людей в непосредственном богообщении. Центральным событием является Христос. А Воскресение Христово — это то главное, что меняет историю, что делит ее на две различные эпохи. И именно Воскресение Христово сделало возможным для человека и искупление греха, и спасение. Библейская модель говорит о страшных бедствиях в конце времен. Но, несмотря на наше поражение, Христос победит. И народ Божий воскреснет из мертвых и начнется новая эпоха — Царство Божие.