Второе.
Первый человек, первые люди, отпав от Бога, создали свой вариант истории, свое повествование. Свою модель истории. Свое сообщество. Иллюзорное сообщество. Не действительное. Не истинное. Не подлинное. Не народ Божий.
И все человеческие сообщества, все народы, все государства, все цивилизации основаны на этой первой, созданной человеком истории. Этой истории, из которой исключен Бог, истории сообщества людей, не включающего в себя Бога.
И это создание ложной истории и стало грехопадением. Ведь что такое грехопадение первых людей?
Принятие решения о вкушении плода с древа познания добра и зла, принятие решения о нарушении заповеди Божьей должно было предваряться в помысле человека внутренним согласием с такой историей, которая бы и снимала с него вину, и объясняла ему самому этот проступок. И такая история была найдена. Первые люди нашли даже две истории — по одной на каждого.
Обе истории разрушали первозданное сообщество (единение Бога и людей, народ Божий) и создавали ложное сообщество, в котором Бог рассматривался как нечто внешнее. Позднее эти истории и были рассказаны людьми Богу, а позже и записаны в первой книге Библии — в книге Бытия. Адам переложил вину с себя на Еву, а косвенно и на Бога, Который создал Еву для Адама. Мол, Бог Сам и виноват, раз создал такого несовершенного помощника, который поддался на искушение. Ева же обвинила змия и, в конечном итоге, тоже Бога, создавшего несовершенный мир, наполненный искусителями.
Именно рождение в помыслах людей этих историй-самооправданий и стало грехопадением: разрушением единства Бога и человека.
Третье.
Зачем нужен был ветхозаветный народ Божий?
Чтобы в нем появилась Богородица, чтобы родился Христос.
Христос как человек рассказывает людям истинную историю о мироздании и о месте в нем человека. Теперь эта история — не просто полузабытое предание о временах до изгнания из Эдема, не просто текст Священного Писания, не просто Откровение от Бога, Которого люди предпочитают не включать в свое сообщество. Теперь же эта история — это рассказ одного другому. Рассказ Человека, Который любит каждого человека. Рассказ Того, Кого любят в ответ. Теперь это история, рассказанная человеком (Богочеловеком). Теперь это история, рассказанная о человеке (Богочеловеке). Теперь это история близкая каждому человеку.
Бог стал человеком и смог рассказать человеку истинную историю. Истинную историю самого важного сообщества — народа Божия, соединяющего Бога с человеком.
Четвертое.
Но Христос не просто рассказал историю, Он Сам стал ключевой точкой истории. Его Крестная смерть и Воскресение сделали спасение для каждого человека возможным. И для спасения человеку нужно прийти к Христу, Кровью Которого омыты грехи всех верных. Нужно только пойти за Христом.
А пойти за Христом можно только в том случае, если принять историю, рассказанную в Евангелиях, в Новом Завете! Только эта истинная история дает человеку подлинное понимание мира и своего места в нем.
Пятое.
Поразительно, но текст истории новозаветных книг записан не самим Христом, а Его ближайшими учениками, со слов Его учеников, и человеком, которому Христос уже после Вознесения, не видимый больше никому, явился на дороге в Дамаск, — апостолом Павлом. Это история, рассказанная Христом, была верно услышана. Эта история была верно передана в двадцати семи новозаветных книгах.
Итак, первая истинная история, рассказанная Богом человеку в Эдеме, была заменена на множество иных историй, придуманных человеком, историй ложных, историй фальшивых, историй самооправдания человека, историй, в которых Бог исключен из нашего МЫ.
И Промысл Божий направлен именно на возвращение каждому человеку этой истинной истории. Главная проблема воссоздания этой верной истории заключается в том, что люди не считают Бога частью своего МЫ. Это ложное понимание МЫ делает невозможным истинное осмысление истории, постижение мироздания и человека. И Божий промыслительный план включает в себя две ступени. Первая — создание ветхозаветного народа Божия, в котором появится Богородица: народ Божий отделяется от всех остальных народов; от народа Божия отпадают неверные и он сужается до Остатка верных — для того, чтобы появилась Богородица и родился Христос.