Вторая ступень начинается с появлением Христа. Теперь Богочеловек Христос, как человек, рассказывает своим ближним истинную историю. И множество людей полюбило Христа при Его земной жизни и приняло рассказанную Им историю как единственно верную.
Но Иисус не только верно рассказывал историю, но и творил ее, и творит сейчас. Теперь дело за человеком. Человек сам решает, принять эту историю, рассказанную и сотворенную Христом, или отвергнуть.
И главная проблема христиан последних двух тысяч лет — сосуществование множества разных историй. История народа, история государства, история цивилизации, история экономики, политическая история, история личности — все они пытаются ужиться в нашем сознании с евангельской историей, выделяя ей особый уголок. Евангельская история вытесняется, затеняется и затемняется всем этим множеством других историй. Под нее отводится лишь отдельная «полочка» в нашем сознании, к которой мы обращаемся лишь в некоторых (и, к сожалению, довольно редких) случаях. В большинстве же случаев мы пользуемся иными историями: фрейдистской или юнговской — при объяснении личной психологии, макиавеллистской — при объяснении событий политической истории, марксистской — при объяснении истории экономики и цивилизаций и т. д.
Но этот подход необходимо менять. Невозможно евангельской истории уделять лишь маленькую «полочку». Бог требует всего человека. Евангельская история должна объяснять все стороны нашей жизни, не подменяясь на множество иных историй.
Торжество евангельской истории и вытеснение ею всех иных историй, объясняющих мироздание, — подлинный смысл христианской миссии в мире.
Чем изучение моделей истории отличается от постмодернистского деконструктивистского понимания текста?
Может сложиться ошибочное мнение, что концепция моделей истории основана на философии постмодернизма, на философии деконструктивизма.
Это совсем не так. Вот ряд фундаментальных отличий нашего подхода от деконструктивизма.
1. Концепция моделей истории, в отличие от деконструктивизма, предполагает познаваемость мира, наличие объективной истины и наличие возможности для человека познавать эту истину.
2. Концепция моделей истории, в отличие от деконструктивизма, предполагает, что человек изначально обладал этим истинным пониманием мироздания. Однако, сделав выбор стать подобным Богу без служения Богу, человек вынужден был для самооправдания изобретать все новые и новые модели истории, все дальше и дальше отходя от истины.
3. В основе всякого понимания мироздания лежит представление о МЫ. Определив МЫ, мы можем легко реконструировать и всё представление о мироздании.
4. Истинное МЫ — это единение Бога и человека, народ Божий, Церковь Христова
5. После утраты первоначального понимания МЫ, после утраты изначального истинного миропонимания, человек создает множество разных МЫ, пока не убедится, что истина возможна только в единении Бога и человека, только при покаянном возвращении человека к Богу, только при возвращении к истинному МЫ.
6. Истории, создаваемые человеком в противовес истинной модели, основываются на видимом единении людей. Истинное же МЫ предполагает объединение в МЫ и видимого, и невидимого, при преобладании невидимого: Бога, ангелов, святых, усопших…
7. Истинное понимание мира в наиболее полном виде отражено в текстах библейских богооткровенных книг.
Причина изменений
Истина — это не формула, не алгоритм и не достоверный факт. Истина — это личность, Личность Христа, Личность Христа Воскресшего. Без понимания этого все поиски уводят в сторону. Истина — есть Личность. Истина есть Иисус Христос — «Путь, Истина и Жизнь».
Все воззрения, все картины мира, все представления о мироздании можно представить в виде огромного круга. В его центре — Истина. Это мировоззрение в своей максимально доступной форме выражено авторами библейских книг. Ветхозаветными авторами — более схематично, а авторами книг Нового Завета — более подробно и конкретно.
Далее весь круг занят всевозможными мировоззрениями, созданными человеком. Чем ближе к центру, тем ближе к библейскому мировоззрению, тем ближе к истине и тем ближе к Истине, к Христу. А чем дальше от центра, тем больше лжи.