Что же есть такого в книгах Ветхого Завета, что отличает библейское понимание промысла от небиблейского?
Пятикнижие Моисеево. Книга Исхода
Древнейшая часть Библии — Пятикнижие Моисеево. Оно начало оформляться около XIII века до Р. Х. Именно в это время и происходит исход израильтян из Египта под предводительством пророка Моисея. Именно в этот период Моисей записывает первые тексты. Пятикнижие Моисеево веками передавалось в устной форме и было записано столетиями позже. Но в его основе — тексты, составленные пророком Моисеем.
Попробуем посмотреть на древнейшее библейское представление о Промысле на примере книги Исхода.
Библейская книга Исхода, вторая книга Пятикнижия, начинается с притеснения евреев в Египте и заканчивается возведением скинии — первого святилища — и установлением богослужебных обрядов. Именно эта книга повествует о заключении Завета с народом Израиля. Именно эта книга открывает нам историю формирования народа Божия. Именно в этой книге описывается спасение Израиля от египтян. Именно в этой книге повествуется о вручении Богом Моисею заповедей для народа Божия. Это книга о раскрытии Промысла Божия в истории.
Итак, книга Исхода — это повествование о формировании народа Божия, как части замысла Бога о спасении людей. Пути промысла в этой книге еще не раскрываются окончательно, но ясно, что народ Божий, народ, происходящий от Авраама, должен каким-то образом благословить собой все народы земли. Путь спасения еще не очерчен, но поражает абсолютная уверенность в том, что Бог не оставит Свой народ, что Он найдет способ спасти Свой народ.
Исход
Еврейский народ из Святой земли при Иосифе был выведен в Египет, чтобы спастись от голода. Евреи жили достаточно компактно на севере Египта. Но через несколько поколений после смерти Иосифа фараоны стали считать их своими рабами и использовать на тяжелых работах. В конце концов, Моисей выводит из Египта всех, кто почитает Единого Бога.
В истории народа Божия важно понять, кого именно выводит Моисей, кто становится частью народа Божия.
В истории, рассказанной в книге Исхода, нам также важно понять, почему же евреям так долго не разрешали уйти из Египта.
Первое условие включение человека в народ Божий — Завет с Богом, личное признание Завета между Богом и народом, частью которого человек считает себя. Человек становится частью народа не потому, что говорит на том же языке и происходит от общих предков, а ТОЛЬКО потому, что признает Завет между Богом и народом. Как показано в Исходе, даже ушедшие вместе с евреями иноплеменники тоже могли стать частью народа Божия, если вышли всей семьей и вся семья почитала Бога по заветам, данным Израилю.
В повествовании книги Исхода, с одной стороны, рассматривается формирование народа Божия, с другой — история Египта, из которого уходят евреи. Для того чтобы получить разрешение от фараона отпустить евреев, Бог вынужден наказывать Египет страшными бедствиями, известными как 10 казней египетских.
В чем была причина этих казней? В воле фараона? В преступлениях египтян против евреев? В желании Бога ожесточить сердце фараона?
Для чего Бог посылает эти казни?
Указана ли цель казней в самом тексте книги «Исход»?
Да. Вот упоминание об этом:
Бог делает это, «дабы об имени Моем из поколения в поколение по всей земле возвещали» (9, 16).
То есть цель казней — составление истории, которую будут рассказывать из поколение в поколение, истории выделения народа Божия и отделения его от остальных народов.
Снова и снова подчеркивается, что главная цель подобного упрямства фараона и его преодоления — создание повествования, которое будет передаваться из поколения в поколение: «И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь». (10, 1—2)