Цель казней египетских — создать прочную основу для истории, для священной истории формируемого народа Божия. Поколения израильтян веками должны осознавать историю именно на этом примере, на повествовании о формировании народа Божия и о спасении его из египетского рабства.
Но означает ли отделение народа Божия, что Бог забывает о других народах? Справедливы ли казни по отношению к египтянам?
Фараон сам признает перед Моисеем, что он и его народ грешны (9, 27). Но вновь и вновь фараон меняет решение и отказывается отпустить евреев. Все, что делает Бог для наказания фараона и египтян, вызывает лишь большее упрямство у фараона и придворных.
И снова ожесточает Господь сердце фараона.
Казни египетские не затрагивают евреев. Даже скот израильтян не поражен.
«У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами» (11, 7).
Почему же Бог выделяет израильтян?
Господь выделяет израильтян не потому, что они народ Божий, а потому, что они призваны стать народом Божиим.
По сути, вся история народа Божия — это снова и снова повторяемое отторжение из общины Израилевой тех, кто не является народом Божиим. И это отторжение начинается с самого начала создания народа. Моисей еще не вывел народ из Египта, а Господь уже приказывает ему исторгнуть из общины Израилевой тех, кто будет есть закваску в течение семи дней Пасхи (12, 15).
Это приказание Господа уже ясно показывает, что не все евреи принадлежат к народу Божию. В то же время в общине Израилевой есть и местные жители (по всей видимости, египтяне) (12, 19). К уходящим евреям примкнуло много иноплеменников (12, 38). «Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (12, 48—49).
Исход
Бог создает народ не по крови, а по верности Завету. И главный способ создания народа — это создание истории народа, спасаемого от египетского рабства. Бог не только выводит народ. Он Сам создает и повествование об исходе, которое передает через Моисея.
Бог в тексте книги Исхода многократно специально указывает, что именно нужно отвечать детям:
«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился» (12, 26—27).
«И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце; семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу; пресный хлеб до́лжно есть семь дней, и не должно́ находиться у тебя квасного хлеба, и не должно́ находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта» (13, 5—8).
«И каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупа́й. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупа́ю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта» (13, 13—16).
Господь создает историю спасения и создает повествование о спасении, которое должно передаваться из поколения в поколение в народе Божием. Народ Божий — это те, кто слышал от отцов и дедов о спасении своего народа из плена. Спасение израильтян из египетского рабства становится частью семейного предания. Ради этого семейного предания и делаются все чудеса, связанные с египетскими казнями и хождением по пустыне.