Да, из Евангелий мы знаем, что были и чистые духом израильтяне, но народ в целом мало чем отличался в нравственном отношении от своих соседей.
Думаю, что для ответа на этот вопрос следует посмотреть, как другие народы в то время воспринимали иудеев. Считали ли другие народы иудеев примером благочестия?
Мы вынуждены признать, что дело тут обстоит скорее наоборот. Мы увидим множество случаев антисемитизма в древнем мире. Мы увидим отражение этого антисемитизма даже в библейских книгах.
Однако был в древнем мире народ, который многие другие народы считали наиболее справедливым, наиболее благочестивым. Но это были вовсе не иудеи. Это были римляне. Достаточно почитать Полибия или Иосифа Флавия. Даже в неканонических библейских Маккавейских книгах мы найдем гимн, воспевающий римлян за их справедливость.
Но если целью было создание из иудеев народа, отличающегося своей праведностью, то этот замысел провалился?
Или, может быть, целью было создание народа, который будет править другими народами?
Но такого царства Израиля не было ни ко времени Рождества Христова, ни сегодня. Получается, что и этот замысел провалился?
Такое же фиаско можно констатировать и в случае, если целью создания народа Божия было благоденствие и благополучие избранного народа.
Все эти замыслы, если таковые были, провалились!
Современные сторонники иудаизма считают, что целью создания народа Божия действительно является выделение самого праведного народа, который должен править всеми остальными народами. Но это убеждение не признает Иисуса из Назарета Христом, оно ждет другого мессию, а значит, полностью противоречит христианскому мировоззрению.
Таким образом, христианское мировоззрение не может согласиться ни с одной из этих целей.
Что же было подлинной целью создания народа Божия?
Думаю, что главной проблемой было стремление рассматривать выделение народа Божия как отделение тех, кого любит Бог, от тех, кого Бог не любит.
Но это совершенно неверно!
Бог любит каждого человека. Зачем же Он выделял Свой народ?
Только для того, чтобы спасти все народы.
Кто должен был появиться в народе Божием, чтобы Бог мог дать возможность спасения для всех народов?
Давайте попробуем рассмотреть главную проблему этой истории — греховность человека.
Грех человека создал смерть. Человек не в силах победить последствия греха и избежать смерти. Спасти человека может только искупление. Искупить грех может только человек без греха. Иисус Христос — человек без греха. Иисус Христос — Бог, искупающий человека. Человек должен признать, что Иисус Христос — это Господь и Бог, и должен последовать за Христом. Человек должен стать частью народа Божия Нового Завета.
Таким образом, Иисус Христос — это главное и единственное орудие спасения человека и человеческого рода.
Но что нужно, чтобы Бог мог вочеловечиться?
Прежде всего, нужна девушка, которая способна стать Матерью Бога.
Тут нам открывается самая главная цель создания народа Божия. И эта цель — Богородица.
Только через эту девушку Бог мог вочеловечиться.
Только через Мессию, через Христа, родившего в народе Божием, все народы могут спастись.
Христос — решение неразрешимой проблемы греха.
Христос может родиться только у Той, Чьё доверие Богу безгранично.
Народ Божий Ветхого Завета создавался Богом для того, чтобы появилась девушка, готовая сказать Богу: «Се раба Господня, да будет мне по слову твоему».
И после вочеловечивания Бога, после Крестного подвига и Воскресения Христова народ Божий Ветхого Завета преображается в народ Божий Нового Завета, состоящий теперь из всех народов. Теперь ТО, что делает человека частью народа Божия, — это не религиозно-национальная обособленность от других народов, а признание Иисуса из Назарета Христом, Господом и Богом.
Итак, подлинная цель создания народа Божия — это, прежде всего, Богородица. Иной цели для создания народа Божия, похоже, и не было. Народ Божий Ветхого Завета должен стать колыбелью Христа.