В библейских книгах цель истории — появление Богородицы для рождения Христа. В «Энеиде» цель истории — появление Августа для создания великой империи, объединяющей все народы.
Других похожих книг, описывающих историю богоизбранного народа, я не знаю. Возможно, «Энеида» — единственная небиблейская книга подобного рода.
Луций Анней Сенека (4 г. до Р.Х. — 65 г. от Р.Х).
Римский философ и политик Луций Анней Сенека является практически ровесником Иисуса Христа, но, по всей видимости, ничего о нем не слышал, хотя и существует позднейшее предание о том, что они обменивались письмами.
Идеализированный портрет Сенеки
Сенека родился на территории современной Испании. В 50 лет он стал воспитателем римского императора Нерона, который, взойдя на престол, назначил его своим главным советником. Однако через 10 лет воспитатель впал в немилость, а затем был принужден, по приказу Нерона, покончить жизнь самоубийством.
Сенека — это, прежде всего, мыслитель-практик, пишущий о том, как следовать нравственности в каждодневных испытаниях жизни.
Главная цель его занятий философией — сделаться равным блаженным богам и стать максимально независимым от страданий, которые несет нам внешний мир.
Сенека представляет собой римский стоицизм — самое популярное философское учение, ставшее подлинно народным.
Философия стоицизма популярна и сейчас. Когда я смотрю на старшее поколение, поколение, выросшее в середине ХХ века, я нахожу в их мироощущении очень многое от античного стоицизма. И сегодня стоицизм набирает популярность. Существует особое течение в психотерапии — когнитивно-поведенческая терапия, которая основана на учении стоиков. В Британии ежегодно проводятся Стоические недели, в которых принимают участие тысячи академических философов, психотерапевтов и практикующих стоиков со всего мира. Стоицизм сегодня становится набирающей популярность духовной практикой, не требующей ни веры в Бога или в богов, ни веры в бессмертие души.
Такая популярность делает его изучение очень важным. Необходимо выявить, чем стоицизм отличается от христианства, в чём отличия между ними в понимании промысла.
Для решения этой задачи особенно интересно посмотреть на работу Сенеки, как раз и посвященную промыслу, — «О провидении».
Сенека считает, что жизнь каждого из нас зависит от судьбы. Судьба — это вечный закон движения небесных тел, которому повинуется весь упорядоченный космос и всё на земле. Жизнь человека полностью подчинена закону судьбы.
«На свете всё происходит по твердо определенному вечному закону. Каждого из нас ведет судьба, и с первой минуты рождения определено, сколько кому осталось жить. Одна причина ведет за собой другую, длинная цепь событий определяет всякое происшествие и частной и общественной жизни. Надо мужественно переносить все, что случается, ибо то, что мы считаем случайностью, на самом деле происходит закономерно. Чему ты будешь радоваться, о чем плакать, — все это было изначально установлено; и, хотя жизнь отдельных людей на первый взгляд поражает разнообразием, смысл их сводится к одному: мы овладеваем обреченными на гибель вещами, и сами тоже обречены на гибель. На то мы и рождены. Пусть природа распорядится принадлежащими ей телами как захочет; мужественные и всем довольные, мы будем думать о том, что погибает не наше достояние: наше всё при нас».
Судьба, как суровый отец, желает, чтобы сын мог достойно встретить любые испытания. Лучшая доля для человека — это слава и независимость от временных благ. Тем, о ком боги заботятся, они посылают бедствия-испытания. Человек обречен на гибель, по крайней мере, на гибель тела. Но Сенека ничего не говорит о посмертном воздаянии. Он сомневается в существовании души после смерти. Для него и не столь важно, переживет ли душа тело.
Счастье само по себе не является целью для Сенеки. Для него важнее бесстрастие и независимость от внешнего. От внешнего счастья нужно бежать. Всё, что нужно человеку, находится внутри него, в его душе. Многие вещи, к которым все стремятся, приносят лишь вред (обжорство, пьянство). Бог желает показать нам: «то, к чему стремится чернь, не есть благо, а то, чего она боится, не есть зло. Настоящее благо — это то, что достается на долю только хороших людей, а настоящее зло бывает уделом только мерзавцев». То есть всё, что выпадает на долю действительно хороших людей, и есть настоящее благо.