что яблоку упасть негде. Пришли двое богатых
купцов, протолкались кое-как к повозке.
— Мужик, продай чорта.
— Купите.
— Ну, что цена будет?
— Тысячу рублев, да и то за одного чорта,
— без сундука. Сундук-то мне нужен: коли еще
поймаю чорта, чтоб было куда посадить.
Купцы сложились и дали ему тысячу.
— Извольте получить, — говорит мужик.
Открыл сундук — поп как выскочит, да бежать.
Прямо в толпу бросился, а народ как шарахнется
от него в разные стороны. Так поп и
убежал.
— Экий чорт. К эдакому коли попадешься,
— совсем пропадешь,— говорят купцы промеж
себя.
А мужик воротился домой и отвел к попу
лошадей:
— Спасибо,— говорит, — батюшка, за повозку
— славно торговал. Тысячу рублевиков зашиб.
После того баба его пошла за водой мимо
попова двора, увидала попа и ну ржать:
— Иги-ги-ги...
— Ну, — сказал поп, — муж твой славно меня
угигикал.
С тех пор перестал поп ржать по-жеребячьи.
ПОП, МОЛОДИЦА И ЦЫГАН
Приглядел раз поп хорошенькую молодицу
да и давай ее обхаживать.
— Как бы, — говорит, — с тобой переночевать?
— А давайте сто рублей.
Он и дал.
— Когда же к тебе,— спрашивает,—притти?
— Ночью, через трубу.
Вот ночью влез он на крышу, а там цыган:
он их разговор подслушал.
— Ты чего тут?—спрашивает поп.
— А за что же я сто рублей заплатил?
— Ну, пусти хоть меня вперед.
— Давай отступного.
Поп приплатил.
— Ты,— говорит поп, — слушай: как я скажу:
≪ мык ≫ , тащи меня наверх.
Вот связали нояса, и полез поп. А молодица
приготовила хорошую кочергу.
Только поп встал на землю, она его кочергой,
а он тогда: ≪ мык ≫ . Цыган и вытащил его.
Поп и думает (про молодуху):
— ≪ Ну, подожди же, я тебя в церкви при-
стыжу ≫ .
Приходит воскресенье. Поп увидел эту молодушку
и давай ей выговаривать.
—Ну, приходите теперь хоть вечером.
Βот приходит поп. Только разделся, а муж
у двери:
—Тпру!
—Ой, молодушка, спрячь меня скорее где-
нибудь.
—Лезьте в сундук!
А сундук у нее был новый, еще некрашеный,
так она туда дегтя наложила.
Попу некуда деться — он в сундук. Она его и
заперла.
Вошел муж в хату. Сел, поговорил.
— Надо, — говорит, — жена, отцу сундук отвезти,
окрасить.
Позвал работника. Вынесли сундук, поставили
на телегу. Он и повез.
Вот доехал до болота, влез туда, болтается
в нем. Ид т барин.
— Что ты тут, мужик, делаешь?
— Да лювлю, — говорит,— барин, чертей.
— Поймал хоть одного?
— Одного,—говорит,—поймал.
— Покажи-ка мне.
— Боюсь, убежит.
— Да ты немножко.
— А вы, барин, купите его у меня оптом.
— Продай.
Вот сговорились. Барин забрал сундук и поехал.
Подъезжает к маленькому озеру.
— Давай,—говорит,—кучер, хоть посмотрим,
какой чорт!
Только он открыл крышку, а поп как выскочит.
Замазал их дегтем, залил глаза, да — в болото.
— Эй, кучер,—кричит барин,— пошел скорей!
Соберем дома людей и его поймаем. Тут небольшое
болотце.
Пока собирали людей, приехали, а попа и след
простыл.
КАК ИЕРУСАЛИМСКИЕ СВЯТЫЕ ЧЕРЕЗ ПЕЧЬ
ДОРОГУ ПРОЛОЖИЛИ
Жил- был один мужик. Пошел он чумаковать,
а жена дома осталась.
Привадила она к себе попа, дьякона и дьяка.
Вот раз приходит дьяк, стали они гулять,
а идет дьякон.
— Спрячь меня куда-нибудь, — говорит дьяк.
— Полезайте на печь.
Завесила она его там полотенцем, пустила
дьякона. Снова гуляют. Идет поп.
— Куда ты меня, — говорит дьякон, — спрячешь?
— Лезьте на печь.
Во г их уже там двое.
Погуляли немного с попом и слышат на
дворе:
— Тпру! Жинка, отопри!
— Ох, горе мне! Ведь это муж пришел. Лезьте,
батюшка, скорее на печь!
Вот уже их там трое.
А муж опять:
— Отпирай, жинка!
А она притворилась такой слабою да больною,
что насилу, насилу отперла.
— Что ты, — спрашивает, — так долго не отпирала?
— Да тут, — говорит, — муженек, такое творится,
что и не вымолвить никак, да еще к ночи.
— Что ж там такое?
А те на печи, как узнали, так — на утек.
Один:
— Благослови, господи,— да с печи, да в двери.
А другой:
— Благословен, господь бог наш,— да за ним.
А третий за ними следом—в двери.
— Смотри,— говорит жена,— вот как ночью!
Люди скажут, что иерусалимские святые через
нашу печь дорогу проложили.
— А подай-ка, — говорит, — свечу, я полезу,
посмотрю, что там такое.
Влез на печь, а там, в уголке сверчок дырку
прогрыз. Он и говорит тогда:
— Господи, твоя воля! Смотри, что значит
святые: какая маленькая дырочка, а они пролезают.
А дай-ка — говорит, — мне нож, я колы-
шок застрогаю, да забью ее.
ДЬЯКОН И ПОНОМАРЬ
Жила в одном селе вдова. Осталось у нее
после мужа хозяйство и денег довольно.
Вот один дьяк и давай к ней подбираться.
Украл из церкви ризы, нарядился Николаем-
Угодником, да и пришел к ней: голос изменил
и говорит:
— Вот, дочь моя, ты сподобилась меня видеть.
Та, известно,— ему в ноги. А он и начал про
суету мирскую ей вычитывать. Только не удалось
ему сразу денежки выманить.
— Приду, — говорит,—я еще к тебе, в такое
и такое время.
Только пришло то время, вдова уж ладаном
накурила в хате, как в церкви: поджидает Никол
ая-Угодника.
А в том селе был пономарь. Видно, не дурак
был: проведал, как дьяк хочет обморочить.
— ≪ Подожди ж,—думает,—я тебя проучу! ≫
Только что тот Николай пришел в хату к вдове,
он сейчас же нарядился: бороду из льна прицепил,
взял ключ с поларшина, что кладовые запирают
(Петром нарядился), да и пошел к Ни-
колаю-Угоднику.
— Ты,—спрашивает,—кто такой?
— Я—Миколай, угодник божий.
— Как же ты сюда зашел, если я, уходя, рай
Запер?
— Я,—говорит, — через стену перелез.
Он тогда того угодника за волосы.
— Так вы все будете через перелезать, а мне