Ахмед-паша с ужасом смотрел на разгром свих войск. Началось все с далекого грохота со стороны авангардной тысячи сипахов. Вслед за этим частая канонада разрывов раздалась со стороны обоза, который только втягивался в речное дефиле. А потом стало уже невозможно отличить куда именно падали огненные яйца выпускаемые иблисовым оружием неверных. Ситуацию немного стабилизировали бекташи, два десятка которых следовало вместе с армией. Дервиши выставили многочисленные щиты, которые прикрыли войска султана и дали им время на перегруппировку. В результате около Ахмед-паши собралось около пятнадцати тысяч пехоты, построенной в огромное каре, которое прикрывали сверху щиты магов, внутри строя стояли орты янычаров и две уцелевших тысячи сипахов. Судя по тому, что преследованием разгромленных подразделений и грабежом обоза занималась только легкая кавалерия русских, а обстрел яйцами птиц, обитающих на нижних кругах Джаханнама[84], неожиданно прекратился, у турецкой армии появился шанс на упорядоченное отступление в сторону Браилова. Ведь по мнению Ахмед-паши, к которому присоединились командиры янычаров русская пехота отвлечется на грабеж обоза и не станет слишком рьяно преследовать сильно потрепанные, но все еще многочисленные и грозные войска османов. Все эти надежды рухнули, когда на отступавшие последними шеренги обрушились заклинания «иглы ветра» и полетели ледяные сосульки. А после прощупывания магических щитов со стороны русских плавно и величественно выплыл огромный трехметровый шар огня странного оранжево-серебристого цвета и не замечая стараний дервишей максимально уплотнивших щиты на пути чудовищной силы заклинания колоссальный файербол с оглушительным грохотом взорвался в центре турецких шеренг уничтожив все живое в радиусе пятидесяти метров. И тут турки побежали. До этого момента невозмутимый шейх дервишей посерел и с ужасом глядя в сторону неверных произнес:
– Не знаю из какого круга Джаханнама явился тот иблис в человеческом обличье, который сотворил этот ужас, но я не смогу сдержать даже удар в треть от этого. Битва проиграна. Пора спасаться и донести в столицу, что это не простое вторжение, а полноценная попытка прорваться к проливам, и поддерживают ее сильнейшие маги русских. Повелителю Правоверных пора объявлять Великий джихад и собирать все силы для отражения проклятых кафиров[85].
С этими словами главдервиш поворотил коня и дернул без долгих остановок до самого Стамбула. Видать страшную весть спешил донести до Меча Аллаха.
Ахмед-паша немного очешуел от столь быстрого самоназначения на роль гонца и проводив дервища долгим многообещающим взглядом попытался повторить маневр мага, но электрический разряд, прилетевший в него, поверг его в беспамятство.
Сражение в целом происходило по плану. Минометные батареи рассредоточенные по всей длине дефиле вели огонь по туркам перенося вектора стрельбы по фронту. Основные силы конно-минометчиков были сосредоточены в западной части дефиле, чтобы пресечь попытки прорваться из ловушки. Единственное поползновение организованного сопротивления со стороны храброго, но глупого(ведь умный бы послушал опытных умудренных сединами командиров и остался в Силистрии и других Дунайских крепостях) Ахмед-паши закончилась после моего удара и дальше перед казаками и калмыками стояла любимая задача легкой кавалерии всех времен и народов – ловить и рубить удирающих турецких вояк. Дервиши-бекташи не показали ничего выдающегося в плане защиты своих войск и мое мнение о турецких магах сильно упало. Англичане выглядели не в пример увесистее.
Конно-минометчики снимались с позиций и начали передвижение в сторону Галаца. Я распорядился отправить к крепостям Браилов и Галац усиленные конно-минометными ротами части под командованием Платова и Эйлера в надежде захватить их с налета. А основные силы встали на ночевку в пяти верстах от злополучного для турок поля битвы. К Александру Васильевичу я отправил гонца с донесением о победе над стотысячной армией султана. На резонное замечание Бенкендорфа про несколько преувеличенный состав армейской группировки турок я ответствовал словами Суворова: «А чего их жалеть-то басурман проклятых».
84
Джаханнам – в мусульманском учении наиболее распространённое название геенны или ада. В Коране упоминается как место грядущего наказания грешников: «Джаханнам – место им назначенное всем»…