Богослужения пятидесятников носят изуверский характер. Когда подходишь к помещению, где идет их молитвенное собрание, слышны издали дикие крики и визг, вопли, бормотанье и стоны. Глаза молящихся с расширенными зрачками. Многих трясет и бьет как в лихорадке… Женщины распускают волосы, в полном исступлении бьются на полу, простирают руки, кричат: «Дух божий среди нас!..» Моления совершаются, как правило, тайно, на квартирах у членов секты. Некоторые молитвенные собрания, особенно молодежные, проводятся на лоне природы, но также тайно.
С целью привлечения молодежи пятидесятники, так же как и баптисты, устраивают молодежные вечера, организуют художественную самодеятельность с религиозным репертуаром, проводят вечера загадок на религиозные темы. Такие собрания сопровождаются, как и у баптистов, пением гимнов на мотивы популярных песен.
4. ЖДУЩИЕ «ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ»
По непонятным причинам люди начали раздавать свое имущество, бросали свои дела. «Близко второе пришествие, — говорили они, — Христос вновь явится на Землю и будет вершить страшный суд. Все обречены вечно гореть в аду, кроме тех, кто ждет прихода Христа». В назначенный день люди вышли встречать бога. Он, конечно, не пришел. Это произошло в США 21 марта 1843 года. 21 марта 1844 года все повторилось вновь, но Христос не пришел и на этот раз.
Кто же ждал Христа? Это последователи В. Миллера, основателя секты адвентистов. По-латыни «adventus» означает «приход», «пришествие».
Миллер предрекает «страшный суд»
В 1833 году баптист В. Миллер выпустил в Америке книгу под названием «Свидетельства священного писания и истории в пользу второго пришествия Христа и его личного царствования в течение 1000 лет».
В ней он, ссылаясь на Библию, обосновывал неизбежность «второго пришествия Христа» и доказывал, что «конец света» и приход Христа произойдут 21 марта 1843 года или же 21 марта 1844 года. Одновременно с этим должно было произойти воскрешение мертвых, затем «страшный суд» и уничтожение нечестивых.
Эти идеи вскоре получили распространение в США, а затем и в других странах, поскольку они в религиозной форме отражали страх мелкой буржуазии, разоряющейся в условиях капитализма. Так как Христос все не приходил, Миллер несколько раз «уточнял» и переносил сроки пришествия. Но Христа все не было.
Наибольшее число последователей адвентизм имеет в настоящее время в США, где он играет заметную роль среди других религиозных направлений. В США находится и международный центр адвентистов.
В России адвентисты появились в Крыму и на Украине. Секта адвентистов всегда играла реакционную роль, боролась против науки, активно поддерживала царское самодержавие, выступала против революционного движения. Адвентисты упорно боролись против Советской власти, поддерживали белогвардейцев и интервентов. Особенно они активизировались в период коллективизации, угрожая верующим «концом света», «страшным судом», если те будут вступать в колхоз.
В связи с массовым отходом верующих от религии адвентисты, так же как и другие религиозные направления, изменили свою тактику и относятся в настоящее время к Советской власти лояльно.
Вероучение адвентистов
Адвентисты — неоднородное направление. Основная масса адвентистов в нашей стране — адвентисты седьмого дня, которые из-за того, что празднуют не воскресенье, а субботу, получили название субботников. Относясь к числу евангельских сект, адвентисты седьмого дня, в отличие от баптистов и пятидесятников, выдвигают на первый план идею близкого пришествия Христа на Землю, «конца света» и «страшного суда». Адвентисты не признают бессмертия души. Они утверждают, что душа умирает вместе с телом и воскреснет лишь в день «страшного суда». Эти идеи являются в руках адвентистов средством запугивания верующих и отрыва их от активного участия в общественной жизни. В настоящее время адвентисты уже не указывают точной даты «пришествия Христа», говоря лишь о том, что это якобы наступит скоро.