4. "Пол" был добавлен в касающийся практик найма раздел Закона о Гражданских Правах, в 1964 году сегрегационистами в попытке уничтожить весь законопроект.
5. Право на аборт - это право на неприкосновенность частной жизни, а не право на равенство.
6. Когда женщин дискриминируют примерно по таким же механизмам, что и чёрных, существуют меры по охране прав. Когда структуры дискриминации отличаются, имеют разное происхождение и разную динамику, таких мер нет, независимо от того, насколько вопиюща дискриминация или как жестока структура полового неравенства.
На рынке труда женщины против их воли исключены, сегрегированы. Низкий статус женщин частично создан и частично поддерживается за счёт исключения и сегрегации. Закон о гражданских правах используется для борьбы как с самими исключением и сегрегацией, так и с пагубным воздействием сегрегации в прошлом.
В привычной ежедневной жизни женщины в определённом смысле насильно и тесно встроены в общество, в котором женские сексуальные и репродуктивные возможности контролируют мужчины. Женщин отстраняли от рынка, чтобы держать в домах, или держать в постели, или держать на кухне, или держать беременными. Социальные институты, структуры, и практики принуждали женщин выполнять сексуальные и репродуктивные требования.
Из-за того, что социальное неравенство женщин в основном сконцентрировано на вынужденном сексуальном и репродуктивном подчинении, женские права и личностность ущемляются в отношении телесной неприкосновенности, физического самоопределения и искоренения в обществе сексуального насилия. Систематическое нарушение прав женщин на безопасность, достоинство и гражданское равенство выражаются в форме свойственных этому обществу в данный момент изнасилованиях, избиениях, инцесте, проституции, сексуализированных пытках и убийствах. Всё это - ненавистнические действия против группы, считающейся низшей, недостойной звания "человек". Всё это - меры по удержанию женщин в подчинённом положении группы с низшим гражданским статусом и худшими условиями жизни.
Статус женщин как существ более низкого класса укрепляется убеждением, что женщины по природе своей сексуально подчинены, провоцируют у мужчин сексуальную агрессию, получая от неё удовольствие, и получают сексуальное наслаждение от боли. По природе своей женщины - рабыни, и само рабство сексуально. Мы находимся ниже мужчин в гражданской и сексуальной иерархиях, имитирующих половой акт. В этом наша сексуальная природа - желать, чтобы нас использовали, эксплуатировали, принуждали. Равенство полов видится нарушением законов природы, допускающим одинаковость там, где её нет. И нарушение прав женщин видится частью нормальной человеческой природы, а не результатом принудительной общественной системы, отрицающей ценность женщин.
Женщинам нужен закон, обращающийся к различным способам поддержания неравенства: общественное одобрение насилия и нарушения прав, юридического и фактического, структуры эксплуатации и унижения, систематические преступления против неприкосновенности, свободы, равенства и самооценки.
Принципы:
1. С неравенством надо бороться исходя из особых существующих видов и структур неравенства. Необходимо учитывать реальные источники вреда.
2. Подчинённое положение женщин создано обществом, а не природой.
3. Чтобы его победить, нужно выяснить, как именно общество создаёт и поддерживает его.
4. Считается, что члены социально угнетённой группы по своей природе заслуживают того, как с ними обращаются.
5. Права женщин нарушаются через сексуальную эксплуатацию и насилие. Изнасилование, избиение, инцест, проституция, сексуализированные пытки и убийства выражают неуважение к ценности женщин и сохраняют их низшее социальное положение.
6. Насилие, совершаемое на основании ненависти к женщинам, может и выражать отношение, и использоваться как средство принижения женщин.
Природа перемен
Люди обычно сопротивляются переменам и стараются сохранить статус-кво, каким бы он ни был. Иногда они делают это фанатично и жестоко. Иногда — изысканно и интеллектуально. Если статус-кво находится под угрозой исчезновения, то в ход идут все эти способы.
Неравенство кажется нормальным и естественным, неважно, какую социальную форму оно принимает.
Когда у части людей есть власть, а у части людей власти нет, то создание равенства означает, что нужно отнять излишек власти у тех, у кого ее слишком много, и раздать тем, у кого ее слишком мало. Социальные изменения требуют перераспределения власти.