Конечно, князь века сего разрешает всё это делать. Потому что он то хорошо знает, что растущие в тернии плодоносить не смогут и не возмогут. Но Писание говорит, борись, борись каждый день, усмиряя и порабощая свою плоть. Апостол Павел пишет:
Первое послание к Коринфянам, пятнадцатая глава, тридцать первый текст.
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
Послание к Галатам, пятая глава, двадцать четвёртый текст:
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Глава 2
У каждого человека, в независимости от того верующий он или нет, есть два врага, тянущих его душу в путину погибели души; первородный грех, живущий в нашей плоти и духи злобы поднебесной. В равной степени и верующих, и неверующих, эти два противника стремятся разрушить жизнь и уничтожить душу и личность. Неверующие слепо идут в след своей греховной природы, запутываясь всё больше и больше в сети различных похотей. Верующие же более слушают голос духов обольстителей, нежели Бога, и позволяют себе то, что Писание называет грехом или нечистым. Речь не идёт обо всех верующих, а только о тех, у кого есть уже зависимость и послушание этим духам, приобретённая в следствии непокорности Духу Святости. Прочие же, внимающие Богу, постоянно ведут борьбу, сражаясь в самих себе как с плотскими влечениями, так и духовными нападками. В любом случае все в равной степени вовлечены в борьбу за душу человеческую. Даже неверующие пытаются вести эту борьбу посредству нравственности и морали. Мы должны понимать, что в войне против нашей души оба эти врага действуют заодно на погибель всего человечества.
Давайте рассмотрим, каким образом они действуют. У них, по мимо прочего, можно выделить два приоритетных инструмента, это страсть и похоть. Те, кто Христовы, чтобы устоять в истине, должны бороться и с первым, и со вторым. Как пишет Шауль, Павел, те кто Христовы изо дня в день распинают плоть со страстями и похотями. Что же такое страсть? Страсть, это неудержимое желание того, что запрещено Элохим.
У людей первая страсть проявилась в Эдемском саду. Об этом написано к книге Берешит (Бытие).
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Книга Бытие, третья глава, с первого по шестой текст.
Через вожделение, порождённое непослушанием, грех вошёл в человеческое естество. Тот самый грех, с которым мы рождаемся и боремся на протяжении жизни. Начиная с этого места Торы и далее, всё Писание наполнено примерами проявления первородной греховной страсти. Совершенно все эти примеры объединяет одна общая черта, в отличие от естественных желаний и потребностей, греховная страсть это всегда нарушение Божьих Заповедей, Законов и постановлений. Поэтому, если в нашей жизни нет места борьбе с непокорностью Богу, мы уже проиграли, мы уже не возможем войти в тесные врата.
Страсть, или вожделение запрещённого Писанием, это непослушание Богу. Так написано в Слове Божьем.