Руки подняли на первых двух рядах, что было ожидаемо, несколько рук было на 3 и 4 и одна рука была поднята мистером Смитом. Я была слегка поражена.
- Хорошо, есть желающие поведать об этом менее ответственным студентам,- по аудитории прошёл смешок.
- Разрешите мне,- направившись вниз ко мне сказал голубоглазый.
- Вы можете рассказать с места, необязательно спускаться ко мне,- в моем голосе прозвучали нотки паники, что редко со мной случалось, мужчина который был здесь и тот которого я встретила в парке явно отличались, особенно манерой общения, это меня не много озадачило.
- А я не к вам спускаюсь,- самодовольно произнёс он,- Так просто студентам будет удобнее донести информацию,- по нему было видно, что это все доставляет ему удовольствие,- И так, Уильям Блейк - британский поэт, художник, гравёр. Родился в Лондоне, 28 ноября 1757 года. Был третим ребёнком из семи. Причём двое покинули этот мир ещё в младенчестве. Школу посещал только до десяти лет. Дальнейшее образование он получил от своей матери. У него был довольно горячий темперамент, поэтому родители отдали его в школу живописи. После он учился семь лет на гравёра. До 30 лет женился на Кэтрин Буше, точной даты к сожалению не помню. У них родилась дочь Тель, но она не выжила после рождения. Возможно что произведение «Книга Тель» написана о ней.
- Спасибо, думаю этой информации вполне хватит,- выдавив из себя улыбку прервала я.
- Пожалуйста,- холодно ответил он, неужели ему не понравилось, что его перебили. Моя улыбка стала ещё шире.
- Кстати обвенчался Блейк с Буше в 1782 году, в 25 лет. Но все же главная особенность его творческой жизни заключалась в том, что Блейк не был ни особенным поэтом, ни особенным художником, ни особенным философом. Мало того, его литературные труды очень часто идут вразрез нормам литературного английского языка, живопись часто противоречит общепринятым канонам, а философия его не всегда поледовательна и логична. Однако, если взять все его труды в совокупности, то они представляют собой нечто грандиозное, нечто завораживающее и величественное. В целом, его творческие труды являют собой вполне определенную завершенность. Блейка можно ценить прежде всего за то, что он пытался проникнуть во многие законы этого мироздания, понять и преподать саму духовность. Делал он это посредством написания литературных произведения (в стихах и прозе), дополняя их для лучшего усвоения многочисленными иллюстрациями.
Произведения Блейка свидетельствуют нам о том, насколько был глубок и тонок внутренний мир автора. Он был совершенно не похож на тот, в котором живут остальные, что дает понять каков сам Блейк, и какова была его творческая миссия,- я остановилась, давая студентам возможность переосмыслить сказанное и сделать заметки, старалась не смотреть на верхний ряд,- Но сегодня мы поговорим о его лучших произведениях. Сборники «Песни невинности» и «Песни опыта». Эти сборники как часть единого целого, это что-то вроде противоположных состояний человеческой души.
Например в сборник «Песни невинности» за основу легли непосредственность, какая-то наивность, а так же радость и беззаботность. К примеру в стихотворениях «Дитя-радость», «Вечерняя песня» передана любовь к жизни. Радость уже в том, что человеку дана жизнь, что он живет. В стихотворении «Святой четверг» поэт любуется детьми. С детством связаны чистота души, светлое восприятие жизни. Светлым эмоциям «Песен Невинности» противостоят скорбные и горькие чувства «Песен Опыта», открывающих другую сторону бытия. Мотив первого сборника - детство радостное; мотив второго - детство поруганное. «Песни Опыта» - это печальные раздумья о трагизме жизни, гневное обвинение жестокости и несправедливости социальных отношений. Основная мысль «Песен Опыта» -обретение мудрости. Поэт связывал идейные концепции обоих сборников: он мечтал о соединении невинности и опыта.
Идейно-художественная взаимосвязь этих двух сборников проявляется в повторении и новой трактовке сходных тем и мотивов. В «Песнях Опыта» тоже есть стихотворение «Святой четверг», но в нем дети изображаются в ином свете. Светлый колорит стихотворения из «Песен Невинности» сменяется здесь угрюмой обстановкой нищенского существования. Там - пение в соборе, здесь - голодный плач детей. Поэт выражает сомнение в святости праздника в краю, где рядом с богатством царит нищета.