8. Отрицая бытие богов, сами же потом признают их и говорят, что боги совершают беззаконные дела. И во-первых, поэты ваши полногласно воспевают великие злодеяния Зевса. Хризипп, много наговоривший вздору, не ясно ли указывает на беззаконное совокупление Геры с Зевсом? нужно ли перечислять распутство так называемой матери богов, или Зевса Латиария, жаждущего крови человеческой, или оскопленного Аттиса, или деяния Зевса, называемого Трагиком, который сжег, как говорят, свою собственную руку, и теперь почитается у римлян богом? Умалчиваю о храмах Антиноя и о прочих, называемых богами: ибо что рассказывается об них, возбуждает смех в разумных людях. Таким образом, ваши философы собственными учениями своими изобличают себя или в безбожии или незаконном совокуплении; даже написанные ими сочинения показывают нам, что люди могут есть человеческую плоть и что почитаемые у них за богов первые совершили такие злодейства.
9. Мы также признаем Бога, но единого, Создателя, Творца и Устроителя всего мира; знаем, что все управляется Промыслом, но Промыслом Его только; научились святому закону, но законодателем имеем истинного Бога, Который и учит нас поступать праведно, быть благочестивыми и делать добро. О благочестии Он говорит: «да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Не делай себе кумира, и никакого подобия, какое находится на небе вверху, или на земле внизу, или в водах под землею. Не покланяйся им и не служи им: ибо я Господь Бог твой» (Исх 20.3–5). О делании же добра сказал: «почитай отца твоего и мать твою, чтобы ты был благополучен и долголетен на земле, которую даю тебе Я Господь Бог» (Исх 20.12). И о справедливости: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не свидетельствуй на ближнего твоего ложного свидетельства. Не желай жены ближнего твоего, не пожелай дома его, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, что есть у ближнего твоего. Не извращай дела бедного на суде его, удаляйся от всякого слова неправедного, не убивай невинного и правого, не оправдывай нечестивого и не принимай даров, ибо дары ослепляют глаза видящих и извращают слова справедливые» (Исх. 20:13–17, 23:6–8). Служителем сего божественного закона был Моисей, слуга Божий, для всего мира, преимущественно же для евреев, называемых также иудеями, которых древле держал в рабстве египетский царь, тогда как они были праведным семенем людей благочестивых и святых — Авраама, Исаака и Иакова, но Бог вспомянул их и сделав чрез Моисея поразительные чудеса и знамения, освободил и вывел их из Египта; провел чрез пустыню и возвратил их в Ханаанскую землю, которая после названа Иудеею, и им-то Он дал закон и научил сему. Таковы приведенные выше десять глав этого великого и удивительного закона, ведущего ко всякой правде.
10. Так как евреи, родом из земли халдейской, были пришельцами в земле египетской (во время бывшего там голода открылась нужда переселиться им в Египет, где продавался хлеб, и там прожили они долгое время, что случилось с ними по предсказанию Божию), так как, говорю, они пришельствовали в Египте четыреста тридцать лет, то выводя их чрез Моисея в пустыню, Бог научил их чрез закон, говоря: «пришельца... не притесняйте, потому что вы знаете душу пришельца, ибо сами были пришельцами в земле египетской» (Исх 23.9).
11. Поскольку народ этот преступил закон, от Бога данный, то Бог, благий и милосердый, не желая погубить их, не только дал закон, но после того посылал еще к ним пророков из братьев их, вразумлять их и напоминать им заповеди закона и обращать их к покаянию, чтобы впредь не грешили. Эти пророки предсказывали, что если они будут упорствовать в злых делах, то будут преданы в рабство всем царствам земным, что ясно и исполнилось над ними. О покаянии пророк Исаия говорит вообще ко всем, особенно же к народу: «ищите Господа и нашед призывайте Его; когда же Он приблизится к вам, то пусть оставит нечестивый пути свои и муж беззаконный — желания свои и обратится ко Господу Богу своему и будет помилован, потому что Он много простит грехов ваших» (Ис 55.6–7). И другой пророк Иезекииль говорит: «если беззаконный отвратится от всех беззаконий, которые он сделал и будет соблюдать заповеди Мои и делать праведное, то будет жить и не умрет; все неправды, которые он сделал, не вспомянутся, но он будет жить правдою, которую делал: ибо не хочу смерти беззаконного, говорит Господь, но чтоб обратился он от путей нечестия и был жив» (Иез 18.21–23). И опять Исаия: «обратитесь вы, которые замышляете глубокий и беззаконный совет, чтобы вам спастись» (Ис 31.6). И другой пророк Иеремия: «обратитесь к Господу, Богу вашему, как собирающий виноград к корзине своей, и будете помилованы (Иер 6.9). Много, или лучше — бесчисленно много сказано в священном Писании о покаянии, потому что Бог всегда желает отвратить род человеческий от всех грехов.