В одном из свитков Мертвого моря речь идет о Ламехе, прародителе кочевников и музыкантов, который был, к тому же, отцом Ноя.
Наверное, Ламех на том свете радуется по поводу того, что интимные подробности его семейной жизни не были известны в его время, поскольку они достаточно щекотливы. Жена Ламеха, Батенош, родила ребенка, притом что отец семейства с ней не спал. Впоследствии дед Ламеха, Енох, сказал внуку, что Батенош забеременела от «сыновей неба, которые обронили семя в лоно ее». Ламех повел себя благородно и признал ребенка своим сыном. По просьбе «сыновей неба» этого странного ребенка назвали Ноем. Ной прославился на весь мир тем, что пережил Всемирный потоп.
Мало того, на этом несчастья семьи Ламеха не прекратились. Сын Ламеха Нир не сумел скрыть неестественным образом появившегося на свет ребенка. Нир был женат на Софониме, которая — к глубокому сожалению семьи — была бесплодна. Несмотря на многочисленные попытки, Ниру не удалось оплодотворить Софониму, и поэтому верховному жрецу Бога, каковым был Нир, уважаемому и умному человеку, было немыслимо стыдно за то, что Софонима оказалась беременна. Шокированный и обозленный, Нир устроил жене такой скандал, что та умерла. Однако из чрева матери выполз ребенок размером с трехлетнего. Испуганный Нир позвал своего брата Ноя. Они похоронили Софониму и назвали ребенка Мелхиседеком. Впоследствии Мелхиседек прославился как легендарный царь Салима (Иерусалима).
По преданию, не было никаких сомнений в том, что Мелхиседек был «ребенком небес». Прежде чем разверзлись хляби небесные и начался Всемирный потоп, Бог послал архангела Михаила сказать Ниру, что Мелхиседек был сыном самого Господа. По вполне понятным причинам, архангел Михаил получил от Господа указание забрать маленького Мелхиседека в рай, чтобы тот пережил предстоящий потоп:
«И забрал Михаил ребенка той ночью, когда спустился он с небес, и взял его на крыло свое, и унес в рай Эдема».
Мелхиседек выжил, и после Всемирного потопа вновь появился в истории. Вот что пишет по этому поводу Моисей:
«Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино — он был священник Бога Всевышнего — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего,
Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего» (Быт. 14:17–20).
Сотни исследователей Ветхого Завета и экзегетов спорили по поводу этого отрывка из Библии, говоря что-то вроде: «странная фигура священника, царя Салимского, который появился как deus ex machina и вновь исчез, конечно же, заинтересовала грядущие поколения». И это вполне понятно, так как произошло нечто сверхъестественное. По иудейской традиции, самым важным человеком в иерархии пророков был Авраам, первый из трех прародителей и основатель религии. И тут приходит какой-то никому не известный Мелхиседек и благословляет Авраама! Мало того, прародитель еще и добровольно отдает царю Салимскому «десятую часть из всего». Что же это за священник «Бога Всевышнего»? Был же только один Бог, которому поклонялся Авраам? Или Авраам что-то знал об этом странном «божественном» ребенке? Внезапное появление Мелхиседека не укладывается в привычную схему представлений.
Но если не полагаться на наивную веру и рассуждать исходя из современных познаний, то загадку Мелхиседека вполне можно решить: команда инопланетян, состоявшая из так называемых «богов», при помощи искусственного оплодотворения породили Ноя и Мелхиседека. Законные мужья оплодотворенных женщин, Ламех и Нир, признали детей своими сыновьями, несмотря на то что помнили об уверениях жен Батенош и Софонимы, прошедших через процедуру искусственного оплодотворения, в том, что их сыновья — от «небесных созданий». Это те самые небесные боги, которые уничтожают свое потомство, поскольку их генетический эксперимент начал развиваться не так, как они задумали. Однако оба порождения генетического эксперимента пережили Всемирный потоп: Ной стал капитаном своего ковчега и прародителем нового рода, а священник Мелхиседек — наставником потомков Ноя.
То, что Мелхиседек жил как до Потопа, так и после, не должно вас удивлять. Объяснение этому дает теория относительности, разработанная Альбертом Эйнштейном. Если Мелхиседек, благодаря вмешательству архангела Михаила, поднялся на космический корабль, который разогнался до высоких скоростей, а потом вернулся на Землю, то к моменту приземления, хотя на борту прошло мало времени, на Земле могли пройти десятилетия или даже столетия, а команда корабля практически не постарела бы. Итак, Мелхиседек по-прежнему был молод, бодр и готов к выполнению своих задач. Да и вообще, точное время и имена не имеют никакого значения. Все эти легенды невозможно упорядочить по времени. И как звали того, кто выжил во время Всемирного потопа? Ной, как говорится в Библии? Утнапишти, как значится в шумерском эпосе о Гильгамеше, написанном две тысячи лет до н. э.? А может быть, выжившего во время Потопа звали Муль-куайкай — так индейцы племени кагаба, живущие в Колумбии, называют жреца, который, по их легендам, пережил Всемирный потоп, спасшись на волшебном корабле? Все эти имена — лишь отголоски и дым. Важна сущность преданий.