30 января, после этой новой трагедии, тот же Пьер де Конде закончил письмо, которое он написал приору Аржантея, заявив, что армия может вернуться во Францию к Пятидесятнице. Далее путь крестоносцев пролегал через Фоджу, Трою и Беневенто, в Апулии, затем,через Капую и Сан-Джермано, у подножия Монте-Кассино, и, наконец, через Чепрано, в Кампании. Крестоносцы могли находиться в Капуе 25 февраля, поскольку именно в этот день и в этом городе Карл Анжуйский объявил своим подданным о своем намерении посетить вместе с племянником в Римскую курию и назначил своего старшего сына, принца Салерно, лейтенантом континентальной части королевства на время своего отсутствия. Неизвестно, где и когда Карл присоединился к своему племяннику. Любопытно, что нет уверенности в том, что крестоносцы останавливались в Неаполе, столице королевства[215].
Остановка в Ферентино предшествовала прибытию в Рим, где Филипп III "посетил апостолов", то есть побывал у мощей Святого Петра в Ватиканской базилике и Святого Павла в церкви Святого Павла за стенами. Перед прибытием в Рим армия крестоносцев прошла через Ананьи, где между людьми короля Франции и жителями вспыхнула драка, о которой сохранилось мало сведений[216]. Курия покинула Рим, чтобы обосноваться дальше на севере, в Витербо, где климат был лучше. После смерти Климента IV, в ноябре 1268 года, кардиналы так еще и не смогли договориться об выборе нового Папы. Часть 1270 года власти Витербо продержали их взаперти во дворце, крыша которого была частично разобрана. Но ничего не помогло. Прибыв в Витербо во время Великого поста, возможно, 9 марта, Филипп III слушал выступления кардиналов, а его дядя, король Сицилии, который был очень заинтересован в этих выборах как вассал Святого Престола и властелин итальянской политики, конечно же, сопровождал своего племянника. Поцеловав каждого из кардиналов в знак мира, король Франции призвал их принять поскорее решение. 14 марта король смог объявить своим заместителям, аббату Сен-Дени и сеньору де Нель, что он посетил кардиналов и умолял их избрать Церкви главу. Тем не менее, кардиналы только 1 сентября 1271 года избрали Папой Теобальдо Висконти, принявшего имя Григорий X. Этот архидиакон из Льежа ранее планировал присоединиться к крестовому походу Людовика, но его подготовка слишком затянулась. Наконец, весной 1271 года он все таки отправился в Святую Землю с принцем Эдуардом, а когда кардиналы выбрали его Папой, он все еще остался в Акко[217].
13 марта, когда крестоносцы собрались во всех церквях города, чтобы послушать мессу, Ги де Монфор, молодой французский сеньор, убил Генриха, двоюродного брата принца Эдуарда. Этот Генрих был сыном Ричарда Корнуоллского, брата английского короля Генриха III. Ричард некоторое время претендовал на титул "короля римлян", что было эквивалентно титулу "короля Германии", поэтому его сына Генриха принято называть Алеманским. Генрих сопровождал своего кузена принца Эдуарда в Тунис. По какой-то причине он решил не зимовать с Эдуардом на Сицилии, а вернуться в Англию вслед за армией крестоносцев. В 1260-х годах Англия находилась в глубоком политическом кризисе, а английские бароны во главе с Симоном де Монфором, сыном предводителя Альбигойского крестового похода, находились в яростной оппозиции к королю Генриху III и его сыну принцу Эдуарду. После многих успехов и неудач Симон был побежден и убит в битве при Ившеме, а его тело ужасно изуродовано. Его сыновья Ги и Симон смогли бежать и нашли убежище у Карла Анжуйского, который всегда приветствовал молодых господ, искавших приключений. Эти два молодых человека не забыли смерть своего отца и надругательства над его телом. В Витербо Карла Анжуйского встретил его викарий, то есть его представитель, в Тоскане не кто иной, как Ги де Монфор. Последний узнав о присутствии Генриха Алеманского, увидел в этом возможность отомстить и не проявил милосердия, даже когда его жертва искала спасения у алтаря. Ги заколол английского принца до смерти, после чего скрылся. Сначала его неохотно искали люди Карла Анжуйского, но потом он быстро вернул себе в расположение последнего[218].
Вполне вероятно, что Филипп III был в ужасе от убийства, совершенного почти в его присутствии, во время или после мессы. В хронике города Пьяченца говорится, что "король Филипп оплакивал и был опечален этой смертью, так как это был его кузен, и он не мог осуществить месть". В той же хронике говорится, что Эдуард "рекомендовал" Генриха Филиппу, то есть передал его под его защиту и ответственность. Это не исключено, так как уже на следующий день король Франции написал Ричарду Корнуоллскому письмо, в котором сообщил ему о смерти сына и попросил не возлагать на него ответственность за эту трагедию. В напряженной обстановке, вызванной задержкой приезда принца Эдуарда, убийство Генриха Алеманского еще больше усугубило сложные отношения между королевскими семьями Франции и Англии, которые, тем не менее, были очень близки по кровным узам. Крестовый поход продолжал собирать кровавою жатву[219].
215
Correspondance, no 18 (Pierre de Condé au prieur d'Argenteuil, 30 janvier 1271); заезд в Фоджу, возможно, был вызван желанием повидаться с герцогом Бургундским, который 24 января все еще находился в Барлетте (R. Lefevre, no 320); объявление Карла Анжуйского: RCA, t. VI, p. 183, no 950; Ги де Дампьер действительно проезжал через Неаполь, что конечно не говорит о том, что так сделал и Филипп III. (Victor Gaillard, Expédition de Gui de Dampierre à Tunis en 1270, Gand, Imprimerie et lithographie de L. Hebbelynck, 1853).
216
Primat, p. 86; Nangis, p. 484–485; о произошедшей потасовки известно только благодаря письму Карла Анжуйского к властям в Ананьи (Viterbe, le 22 mars 1271; RCA, t. VI, p. 274, no 1476).
217
Письмо Филиппа III регентам: Correspondance, no 20 (14 марта 1271 года); Primat, p. 86; Annales Januenses, p. 269 et 271; в отношении даты 9 марта мы должны полагаться на Lenain de Tillemont, Histoire de Saint Louis, t. V, p. 198; также эта дата используется, без указания ее источника: Noël Denholm-Young, Richard of Cornwall, Oxford, Blackwell, 1947, p. 150; о положении кардиналов в Витербо: Agostino Paravicini Bagliani, Morte e elezione del pape. Norme, riti e conflitti, Viella, Rome, 2013, p. 33–34; Я хотел бы поблагодарить Алексис Шарансонне и Жюльена Тери за предоставленную мне ссылку.
218
Primat, p. 86; Annales Januenses, p. 271; Annales Placentini Gibellini, p. 550; Frederick Maurice Powicke, "Guy of Montfort", Transactions of the Royal Historical Society, 4e série, t. 18, 1935, p. 1–24; N. Denholm-Young, Richard of Cornwall, ouvr. cit., p. 150–151; Alexis Charansonnet, "Les grands laïcs lèguent-ils leur spiritualité à leurs enfants? Le cas des Montfort au XIIIe siècle", dans Dominique Rigaux, Daniel Russo et Catherine Vincent (dir.), Expériences religieuses et chemins de perfection dans l'Occident médiéval. Études offertes à André Vauchez par ses élèves, Paris, Académie des inscriptions et belles-lettres, 2012, p. 355–373.
219
Annales Placentini Gibellini, p. 550; Th. Stapleton (éd.), De Antiquis legibus liber, éd. cit., p. 133; X. Hélary, "Les liens personnels entre les cours de France et d'Angleterre sous le règne de Philippe III, 1270–1285", Thirteenth Century England. Proceedings of the Gregynog Conference, éd. Janet Burton, Philip Schofield et Bjorn Weiler, XII, Woodbridge, The Boydell Press, 2009, p. 75–89.