И здесь я хочу еще раз воздать хвалу первому народу, который осознал и поверил в Единого Мирового Бога.
Бог выбрал еврейский народ в качестве первого народа именно с миссией распространить это осознание среди других народов.
Вот в чем величайшая миссия еврейского народа.
Первое: осознать это самим.
Второе: распространить это среди других народов.
И еще одно. На протяжении всей истории мы видим, как по мере того, как народы принимали веру в единого Бога (с помощью учений Моисея, Христа, Мухаммада, Будды), они получали дополнительный мощнейший пассионарный импульс для дальнейшего духовно-материального развития.
Пришло время и Всевышний желает единения всего человечества под ним. Он любит всех нас и мы все до единого нуждаемся в нем.
Наша вера приведет человечество к миру и взаимному уважению между народами. Если христианство вот уже две тысячи лет проповедует любовь, то наша новая вера проповедует уважение, достоинство и мир между народами. Наивно просить и надеяться, чтобы какой-то народ смог бы полюбить другой, как самого себя, но уважать может и должен. От любви до ненависти говорят один шаг. А вот от уважения до ненависти далеко.
Некоторые люди, верят что путь к миру лежит через войну. Они говорят, что хочешь мира — готовься к войне. Я не верю в это. Это не приносит плодов и в конце концов превращает жизнь людей в бесконечную цепочку войн.
Я верю и призываю людей к тому, что путь к миру лежит через поклонение всего Человечества в Единого и Неделимого Всевышнего.
ГЛАВА 16
Десятки тысяч миролюбивых людей со всего мира присоединились к новой Вере, проповедующей мир и уважение на Земле. Даже если многие из них не верили в Бога, но присоединились к этому движению во имя сохранения человечества как вида на Земле, во имя спокойствия и мира на Земле.
В Ватикане уже начали беспокоиться за подрыв христианской Веры.
Мусульманский мир, который до этого был монолитен, только не в смысле, что не было братоубийства между шиитами и суннитами, а в смысле незыблемости канонов Шариата и Корана, перестал быть таковым. Появились мусульмане, впервые в истории Ислама, открыто проповедующие новую Веру. И это были не одиночки, это носило массовый характер. Это было самой крупной победой Иосифа и Тахира.
Тахир Абдух приобретал все большую известность в мусульманском мире, как проповедник идей новой Веры. Увеличилось количество его сторонников, и это не могло не беспокоить Верховное Духовенство мусульманских стран. Силой своей веры и энергии Тахир заряжал даже покорных и очень консервативных мусульман. Это было действительно нечто революционное в истории исламской религии, когда не одиночки, несогласные или отдельные реформаторски настроенные мусульмане, которые всегда считались изгоями и кафирами (неверными), распространяющими ересь, а простые правоверные мусульмане проникались страстными речами Тахира.
После иерусалимской проповеди Иосиф и его друзья вылетели в Нью-Йорк, кроме неутомимого Тахира, который полетел в Сирию, где его сторонники пригласили его выступить перед мусульманами.
На следующий день, на главной площади одного из древнейших городов мира Дамаска, который по преданию был основан Адамом и Евой, Тахир произнес следующую речь:
— Братья мои правоверные! Сегодня я хочу поговорить с вами о важности диалога, взаимопонимания и сближения мусульманского мира и Запада.
И сразу же его речь была прервана резким возражением:
— Этот разговор — пустая трата времени. Зачем мы нужны богатому Западу? Мы — это десятки миллионов бедных и нищих людей. Не мы им нужны, а наши природные ресурсы.
Второй голос поддержал это мнение:
— Нам с неверными не по пути. А ты отступник. Так будешь проклят и будешь гореть в аду.
Так кричали люди из толпы в ответ на слова Тахира.
— Мы можем многому научиться у них.
— Нам нечего у них учиться, нашим детям и женам нечего у них перенимать. Аллах покинул ту часть Земли и Дьявол там властвует. В школах презервативы раздают, пропагандируя … секс между детьми, — продолжали кричать из толпы.
— Братья, позвольте мне сказать. Не все на Западе потеряли веру в Бога. Большинство простых людей верят в Бога, в того же Бога, в которого верите вы — мусульмане.
Коран гласит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных.» Ведь не возбраняется осмыслить следующий аят с точки зрения «срединности» и всей логики Корана: «Быть может, Господь решит установить дружбу между вами и теми, с кем враждуете вы. Ведь Всемогущий Он, Прощающий, Всемилосердный». Ведь если мы понимаем, что диалог необходим и очень полезен, то каким образом и в какой среде вести его, если изначально отказаться от контактов с любым немусульманином? Мало этого, Аллах раскрывает: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом». И не нужно отклоняться от беседы, пытаясь довести истину до собеседника.