Выбрать главу

Сегодня проблема возвращения домой ставится очень остро. Если посмотреть на жилищную проблему в Европе в 2023 году, то мы увидим, что количество людей, которые не могут позволить себе снять нормальное жилье для своей семьи, резко увеличилось. Тревожит и рост цен на недвижимость за последнее десятилетие. Так может продолжаться до определенного момента, но потом пузырь лопнет, и плательщики ипотечных кредитов окажутся в неподъемных долгах. Глобальные спекуляции с недвижимостью и неолиберальная экономика создали ситуацию Heimatlosigkeit, которая бросает вызов как этосу, так и этике. Спекуляции с недвижимостью будут и дальше истощать творческий потенциал человека.

Мир разваливается на части – так можно описать ощущения от 2023 и 2024 годов. С одной стороны, продолжается российско-украинский конфликт, служащий постоянным напоминанием о незащищенности Европы и причиной глобальной логистической катастрофы; но в то же время на момент написания этого текста война между Израилем и ХАМАС кажется еще более жестокой и бесчеловечной, обнажая реальную угрозу новой мировой войны. С другой стороны, стремительное технологическое ускорение, олицетворяемое ChatGPT, навевает мысли, что машины очень скоро вытеснят человека. Разукоренение ускоряется технологией, поскольку машины способны обучаться, чтобы превзойти конкурентов-людей. Не ограничиваясь победой AlphaGo в игре го, ИИ проник почти во все сферы повседневной деятельности и разрушает их, переворачивая с ног на голову. Этот технологический, экологический и экономический прогресс явно сулит нам своего рода апокалипсис.

Это разрушение, вызванное техноэкономической планетаризацией, требует возвращения домой, возвращения к этосу. Мир снова рассматривается с точки зрения Heimat, но не в планетарной перспективе, как и не в перспективе мировой истории. Разочарование и недовольство тем, что дома больше нет, выражаются в войнах против чужаков, а иммигранты и беженцы становятся главными мишенями дискриминации и ненависти. Реакционеры и неореакционеры хотят вернуться домой – в страну, которая когда-то была «великой» и которую нужно снова сделать великой. По мнению некоторых, и особенно тех, кто верит в «глубинное государство», смерть общества, описанная в терминах «великого замещения»[32], также означает конец индивида, поскольку к тому моменту Европа будет «выкрашена в черный цвет»[33].

Процесс планетаризации привел к глобальной дезориентации. Значит ли это, что нам нужно реконструировать понятие Heimat? Взывает ли это к созданию новых Blut und Boden[34]? Может ли возвращение к Heimat помочь нам избежать этого растущего отчуждения? Ответ нам уже известен. Ведь XX век был веком поиска Heimat. Философское движение, связанное с этим поиском, было реакционным и опасным. Каждому из нас, безусловно, нужен «дом» или место, где мы чувствуем себя безопасно и комфортно. Но такой дом – вовсе не то же самое, что поиск Heimat, или родины, который прослеживается в литературе начиная с XVIII века и продолжает заявлять о себе в реакционных текстах, распространяемых в интернете.

§ 2. Утверждение Heimatlosigkeit

Дома чувствуешь себя спокойно. Всем известно, что родной язык и семейные связи, может, и не избавляют от тягот жизни, но значительно облегчают доступ к некоторым вещам. Японский коллега, живущий в Лондоне, как-то рассказал мне, что не может есть британские овощи и его жене приходится покупать в Японском центре на Лестер-сквер овощи, только что доставленные из Японии. Но он всё равно не чувствовал себя как дома, потому что на университетских совещаниях – а он работал на кафедре японоведения – основная точка зрения на вещи всегда была британской или панъевропейской. В конце концов он решил вернуться в Японию, где чувствовал себя как дома. Мать другого моего друга любила старый городской вокзал в Штутгарте; после ее смерти, будучи коренным немцем, мой друг сумел приобрести камень оттуда и использовал его в качестве надгробия для нее. Для иммигранта, живущего в Германии, такой жест был бы практически невозможен в силу чрезмерно утомительных бюрократических проволочек.

вернуться

32

«Великое замещение» (франц. grand remplacement) – ультраправая теория заговора, согласно которой при содействии элит осуществляется процесс замещения «белого» населения Европы представителями народов, традиционно проживающих на территории Африки и Ближнего Востока; идея о «великом замещении» предложена французским писателем Рено Камю. – Примеч. пер.

вернуться

34

Кровь и почва (нем.) – концепция народа как единства национального происхождения (крови) и родной земли (почвы); лежала в основании национал-социалистической расовой политики. – Примеч. пер.