Мартин Хайдеггер
Постижение смысла
MARTIN HEIDEGGER
GESAMTAUSGABE
III ABTEILUNG: UNVERÖFFENTLICHTE ABHANDLUNGEN
VORTRÄGE – GEDACHTES
BAND 66
© А. В. Перцев, О. А. Матвейчев, перевод на русский язык, 2022
© Verlag Vittorio Klostermann (Frankfurt am Main), 2009
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2022
Дизайн обложки И. Н. Граве
* * *
I. Введение
1. Эпиграф из Периандра и Эсхила[1]
μελέτα τὸ πᾶν.
Охвати заботой сущее в целом.
ἅπαντ’ ἐπαχθῆ πλὴν θεοῖσι ϰοιϱανεῖν
Все тяготит, кроме единственного – власти над богами.
2. Иное мышление
Сперва возьми угли последнего жара благословенияИз темного очага пра-бытия,чтобы они воспламенили встречное противничание- ответствование на вызов:божественность – человеческость в Одном.
Брось жгучую нужду в смелом просветлениимеж миром и землей как песньвсех вещей – к созиданиюрадостной благодарности по праву и достоинству.
Скрой в слове тихую вестьО скачке, совершенном через большое и малое,и потеряй пустые находкивнезапных кажимостей на пути к пра-бытию.
3. Скачок
Бери, бросай и таи,и пусть будет скачокиз самого дальнего воспоминанияв какую-то не имеющую основы область:
Несешь ли ты от себя пред собойКакое-то Кто?Кто есть человек?
Скажи, не медля,Каково оно-Что?Что есть бытие?
Никогда не пренебрегайТем, каково Как?Какова связь меж ними?
Человек, истина, пра-бытиеОтветствуют друг другу,Возвышая свою суть вплоть до отверженияи в этом обретают свою значимость.
4. Стражи-хранители
Подземная гроза катит,неслышно для всех многих, вдальв надмировые пространствадальше – толчок пра-бытия.
Мир и земля давно перемешанынарушены, повинуясь закону их спорауйдя от простого отношения вещей в их скромности,Числа столпились, сгрудившись в пустые множестване привносят ничего больше в связи и образы«Суще-бытующим» считается то, что «живет»но «жить» – это только лишь выкрикшумного субъективного-мнящего,которое уже чересчур припозднилось, чтобы дать какое-либо последующее.
И все же они бдятТайные стражи-хранителине произошедшего еще преобразования – преображения:далекий толчок-импульс пра-бытиямеж угрюмым деланием и содеянным.
5. Знание
Но мы знаем началоНачало иного, знаем его, вопрошаястоим в преддверии-готовности к прыжкуко всякому Да и Нет.Мы, правда, никогда не есть знающиеи все же мы – суще-бытующее в знаниивопрошая о нас, идя отпросвета бытия.И все же выбор-решение егопризовет ли оно, разбивая силу или бессилие, к землемир в спорепринесет ли нужду-потребность в богеи со-бытует ли наивысшую тишину и покойк Вот-Тут-Бытию человека.
6. Слово
Ничто, Нигде, Никогдапред всяким Нечто, до всякого Тогда и Там
не избегнет слово без-дно-основыкоторая даст-сообщит точто не удастся дать всякой основе,так как только союзсо сказаннымсделает всякую вещь особой – штучной – вещьюи дико запутает-рассеет смыслы, за которыми идет охота.
6a. Мы не знаем целей…
Мы не знаем целейи есть только движение-ход.
Мы не нуждаемся во Многихкоторых уже давно поглотилажажда к содеянному-сделанномуТак, что только Один принес бысердце для голосатишины-покоя в пра-бытиичто взломало бы и смирило быдикое в ларце, где хранится основополагающее и это наше мужество.
6б. Здесь-бытие
То, что Здесь-бытие было бы,дабы поведать пра-бытие,Вынести из него необходимость-нуждув ширь взгляда-взора, который видит заповеданноеТо, что Здесь-бытие было бы,Дабы пра-бытие вернуть назад к чуткому уху Того,кто предпочел бы тишину-покой сделать своим уделом –То, что Здесь было бы,Дабы петь-воспевать пра-бытие,
возвращая его из далекой песни домой, на родину,что долго избегалось и чего долго недоставало как силы его сущности.
вернуться
1
H. Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch u. Deutsch. Fünfte Aufage, hrsg. v. W. Kranz. Bd. 1, Berlin 1934. Kap. 10, Die Sieben Weisen.