б. Эго, или Высшее “Я”, для Монады является буквально тем же, чем является третий глаз для человека, и потому описывается как выглядывающее между Монадой, или духовным “Я”, с одной стороны, и личностным “я” – с другой.
Следовательно, в самом полном смысле это правило побуждает кандидата развивать самосознание и, таким образом учиться функционировать в каузальном теле на высших уровнях ментального плана, контролируя оттуда низшие проводники и отчетливо наблюдая всё, что можно видеть в трех мирах, в прошлом и в будущем.
Правило 13Четыре вещи должен изучить и постигнуть ученик раньше, чем может быть показана ему самая глубокая тайна; во-первых, законы того, что излучает; во-вторых, пять значений магнетизирования; в-третьих, трансмутацию или потерянную тайну алхимии; и наконец, первую букву сообщенного Слова, или тайное имя эгоическое.
Нет возможности раскрыть это правило шире. Оно касается тайн и предметов, слишком значительных, чтобы всесторонне обсуждать 208] их здесь. Оно включено в данные правила лишь для того, чтобы представить предмет для медитации, изучения и группового обсуждения.
Заключительное правило очень краткое и состоит из пяти слов.
Правило 14Слушай, осязай, смотри, применяй, знай.
Эти слова отражают то, что христианин мог бы метко назвать освящением трех главных чувств, за которым следует их использование в процессе эволюции внутренней духовной жизни, затем применение того, что усвоено и проверено, с претворением в жизнь плодов реализованного знания.
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ КАТЕХИЗИС
209] Следующие слова выписаны из Архива XIII Летописи Учителей и несут послание борющемуся на Пути. Они что-то вроде древнего катехизиса и декламировались наизусть участниками малых мистерий, прежде чем те переходили к большим.
Что видишь ты, о Странник? Подними глаза свои и скажи, что ты замечаешь.
Я вижу лестницу, поднимающуюся в лазурные небеса; ее нижние ступени теряются из виду в густом тумане, обволакивающем нашу планету.
Где стоишь ты, о Странник? На что опираются твои ноги?
Я стою на ступени этой лестницы, почти преодолев ее четвертую секцию; конец последней протягивается передо мной во тьму грозовой ночи. Я вижу, как за этой зоной предельного мрака лестница поднимается все выше; ее пятая секция сияет и лучится.
Чем различаются эти части, описываемые тобою как отделенные друг от друга? Разве они все не образуют единую отчетливо зримую лестницу?
Всегда глазам открывается пропасть, являющая собой (по приближении) Крест, с помощью которого восходишь на следующую секцию.
210] Что это за Крест? Как можно подниматься благодаря ему?
Крест образован устремлениями, проистекающими из жажды уподобиться Богу и идущими вразрез с желаниями, свойственными низшему миру, жизни, развивающейся снизу.
Объясни четче, что ты имеешь в виду и как этот Крест переходит в Путь?
Перекладина Креста становится великой разделительной линией между низшим и высшим. К перекладине пригвождены руки – руки, которые хватают и удерживают, прислуживая низшим нуждам, привыкшие к этому за многие эоны. Когда же руки беспомощны и не способны хватать и удерживать, внутренняя жизнь избавляется от своей оболочки, поднимаясь вверх. Она уходит с низшей четвертой, и Крест становится мостом через пропасть.
Легко ли тем, кто восходят, оставляя четвертую позади?
Они проходят долину слез, через облака и туманы; они страдают и умирают. Они прощаются со всеми своими земными друзьями; они преодолевают Путь поодиночке; они выстраивают мост через пропасть своими делами, любовью побеждая боль существования; одну руку они поднимают к Тому, Кто прямо над ними; другую опускают человеку, который примыкает снизу. Руки снимаются с перекладины лишь для того, чтобы быть протянутыми. Только пустые, пробитые гвоздями руки могут соединить концы цепи.
Куда опускается лестница? Какую зону тьмы она пронизывает, и где ее конец?
211] Она пересекает кристаллизующую сферу со всеми ее мириадами форм; она пронизывает водный план, омываемая бурлящими водоворотами; она проходит через наинизший ад, погружаясь в самую плотную майю и заканчиваясь внутри скрытого огня, пылающего озера, доходя до обитателей огня, докрасна раскаленных Агничайтанов.
Куда поднимается лестница? Где ее завершение?
Она проходит через лучезарные сферы, минуя все шесть. Она поднимается к величественному Трону в заключительной пятой, а от него восходит к другому, еще более величественному.
Кто сидит на величественном Троне – в заключительной пятой?
Тот, Чье имя мы упоминаем не иначе, как с предельным благоговением: Юность Бесконечного Лета, Свет самой Жизни, Дивный, Предвечный, Владыка Венерианской Любви, великий Кумара с Пылающим Мечом, Покой всей Земли.
Один ли сидит Он, Дивный, на Своем сапфировом престоле?
Он сидит один, однако вблизи, на радужных ступенях, стоят трое других Владык, запасая плоды Своего труда и жертвуя все добытое в пользу Владыки Любви.
Помогают ли Им в работе? Стоят ли на лестнице также и Другие, чье могущество превышает наше?
Эти могущественные Четверо, Действие и Любовь, мудро сотрудничают со Своими Братьями низшей степени, тремя Великими Владыками, которые нам известны.
212] Кто помогает этим могущественным Владыкам? Кто исполняет Их работу, соединяя низшее с высшим?
Братья Логоической Любви всех многочисленных степеней. Они остаются в заключительной пятой, пока она не вберет в себя всех, кто в четвертой.
А дальше куда поднимается лестница?
К величайшему из всех Владык, перед Которым даже Предвечный низко склоняется с почтением; перед лучезарным светлым Престолом Которого простираются Ангелы наивысшего ранга, Учителя и Владыки предельного сострадания, смиренно ожидая Слова.
Когда звучит это Слово, и что происходит, когда оно отдается во всех сферах?
Слово звучит не ранее, чем всё завершается и Владыка бесконечной Любви считает работу исполненной. Тогда Он произносит меньшее Слово, которое вибрирует в схеме. Услышав этот звук, больший Владыка Космической Любви дополняет аккорд, завершая его и выдыхая единое целое.
Что увидится тогда, о Странник на Пути, когда прозвучит этот заключительный аккорд?
Музыка беспредельных сфер, соединение семи; прекращение слез, греха, борьбы, разлом форм; конец лестницы, слияние во Всеобщем, завершение вращения сфер и их успокоение.
Какую роль играешь ты, о Странник на Пути, в этой схеме? Как ты достигнешь покоя? Как предстанешь перед своим Владыкой?
Я исполняю свою роль с непреклонной решимостью, с ревностной устремленностью; смотрю вверх, помогаю внизу; не 213] мечтаю, не отдыхаю; тружусь, служу, пожинаю плоды, молюсь; я есмь Крест; я есмь Путь; я не цепляюсь за работу, которую исполняю; я поднимаюсь над своим попранным “я”; убиваю желание и устремляюсь, забывая о всякой награде. Я близок к покою; лишаюсь права на отдых, и в напряжении боли теряю себя, обретаю Себя и достигаю покоя.
словарь эзотерических терминов
215] Агни. Владыка Огня в Ведах. Древнейший и наиболее чтимый из богов Индии. Один из трех великих божеств: Агни, Вайю и Сурья, а также все три, поскольку он является тремя аспектами огня, огонь же является сущностью Солнечной системы. В Библии сказано: “Бог наш есть огонь поядающий”. Он также представляет собой символ ментального плана, верховным властителем которого и является Агни.
Агничайтаны. Группа огненных дэв.
Адепт. Учитель, или человеческое существо, которое, пройдя эволюционный путь и вступив на конечный этап пути, Путь Посвящения, получило пять Посвящений и перешло, таким образом, в Пятое или Духовное царство; ему остается получить еще два Посвящения.
Ади. Первый, первичный; атомный план Солнечной системы; наивысший из семи планов.