Не все поэты-вайшнавы в ученической преемственности пишут высоколитературные мантры на санскрите. Наротгама даса Тхакур слагал песни на простом бенгали, но знаток Вед, ачарья Вишванатха Чакраварти Тхакур позднее признал песни Нароттамы даса равными ведическим мантрам.
Таким образом, сущность поэзии вайшнавов - преданность Кришне. Важен не столько язык, сколько сам предмет. Пример тому - оценка Кришной молитв Хастинапурских дам, которые наблюдали Его отъезд из Двараки. Поглощенные мыслями о трансцендентных качествах Господа, которого воспевают в прекрасных стихах, девушки, стоявшие на крышах всех домов Хастинапура, стали говорить о Нем. Их речи были привлекательнее гимнов ред.
КОММЕНТАРИЙ
Все, что поется во славу Господа, называется шрути-мантра. Ведические гимны "Упанишад" иногда косвенно говорят о Всевышнем Господе. Но речи девушек касались Господа непосредственно и потому были милее сердцу. Речи девушек были ценнее благословений ученых брахманов ("Шримад-Бхагаватам" 1.10.20).
Американский поэт Аллен Гинзберг несколько раз виделся с Прабхупадой, и однажды Прабхупада попросил его писать стихи о Кришне. Аллен ответил, что не может ограничить себя, сосредоточившись только на образе Кришны. Отвергая Кришну, Абсолютную Истину, такие поэты ввергают себя в мир иллюзии. Кришна - это все. Он - вся вселенная, включая каждую личность, каждую душу, каждое дерево, каждый цветок. Он начало, середина, конец и все помимо этого. Не может быть и речи о том, что Кришна - ограниченный образ. Поэзия, не имеющая отношения к Кришне, подобна украшениям на теле мертвеца. На похоронах тело облачено в вечерний костюм или платье, но тем не менее оно остается бесполезным трупом. Подобно этому подробные, тщательно разработанные законы композиции, которыми в течение многих веков пользуются поэты, могут быть свидетельством их преданности языку и необходимости высказаться, но, поскольку они упускают центральную фигуру - Кришну, их слова, с каким бы знанием дела ни были они составлены, являются всего лишь украшениями на мертвом теле. Никто не почерпнет пользы из чтения того, что написано нереализованными душами, которые изобретают свой собственный смысл жизни. Освобождения через подобную поэзию еще никто не достигал.
Преданный - поэт не только потому, что может создавать поэтические произведения; он поэт из-за своего поэтического восприятия. Ему неведома скука. Он ощущает вкус Кришны в чистой воде и видит солнце как глаз Кришны. Он использует язык для того, чтобы описывать Бога. Перед глазами его ума стоит образ великой красоты, трансцендентной формы Шри Кришны, Высшей Личности Бога. Он высвобождает свою жизнь из тисков, которые материалисты называют реальностью, и посвящает себя служению Высшему Абсолюту. Преданный всегда слушает трансцендентные вибрации, идущие от великих поэтов прошлого, всегда воспевает мантру Харе Кришна, поет и танцует в экстазе и стремится удовлетворить Кришну; он каждое мгновение живет в вечно свежем сознании Кришны. Он - поэт.
25
Преданный - квалифицированный специалист, дакша
В сознании Кришны преданные используют различные знания. Книга Крита рассказывает, чему учился Кришна в гурукуле Сандипани Муни. Ради сознания Кришны преданный может иногда пойти на курсы или изучить ремесло, например, как работать на компьютере или печатном прессе. Но чаще преданные учатся знаниям для Кришны "в деле". Знание можно получить на практике, и, что еще более важно, Кришна, находясь в сердце преданного, может научить его всему. В действительности Кришна учит всех, так как Он - источник всякого разума и памяти. Но в случае с преданными Он обещает: "Я даю им разум, который приведет их ко Мне". И потому мы видим, что преданные применяют свои умения в строительстве храмов, изучении искусств и ремесел, в бизнесе, приготовлении пищи, рисовании и т.д. Однако преданные- зае единственные, кто является специалистами в подобных вопросах. В действительности многие непреданные гораздо опытнее в этих вопросах. Таким образом, опытность преданного нельзя оценивать лишь по его физическим и интеллектуальным навыкам.
Действительное знание чистого преданного в том, что он способен выпутаться из хитрой паутины майи сам и помочь другим. Обусловленная душа находится в тюрьме материального мира и пребывает под надзором божественной материальной энергии Кришны (мама майа дуратйайа), а сам материальный космос покрыт многочисленными слоями материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха и т.д., и каждый слой простирается на многие тысячи километров. Иллюзорная энергия, майя, сама является очень опытной в том, как удерживать обусловленные души в плену и иллюзии. "Шримад-Бхагаватам" сравнивает домохозяина-материалиста с тутовым шелкопрядом, который сам свивает вокруг себя кокон и оказывается безнадежно плененным. Званием же обладает тот, кто освобождается от майи, из цикла рождения и смерти.
Наилучший специалист - это Кришна, и именно Он даст нам выверенный процесс преданного служения. Дхарман ту сакшат-бхагават-пранитам: истинную религию "может принести только Господь. Господь Кришна в Своей великодушной форме Господа Чайтаньи дал метод, посредством которого даже наиболее падшие и неповоротливые души Кали-юги могут возродить свое сознание Кришны;
Его метод - "воспевайте Харе Кришна". Господь Чайтанья знал, что в этот век люди будут неспособны совершать суровые аскезы или постигать Веданту через санскрит или медитацию. Поэтому он, наилучший специалист, дал нам маха-мантру и простой процесс слушания "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиты" из уст чистых преданных в ученической преемственности.
Необходимое для нас знание очень просто: нам следует отдаться практике сознания Кришны у лотосных стоп Господа Чайтаньи. Обусловленной душе со смятенными чувствами предлагаются миллионы видов жизней и миллионы способов чувственного наслаждения, и в особенности в нынешнем веке шансы на освобождение из майи все время уменьшаются. Влияние майи расширяется, и даже если человек стремится к духовной жизни, гуру-мошенник очень легко может обмануть его. Поэтому, называя "знающим" человека, "который освобождается из майи, предавшись Кришне", мы не просто играем словами. Такой знающий преданный избегает величайшей из опасностей и достигает высочайшей цели. Кто более достоин называться "знающим""
Еще один вид знания преданного - умение находить способы и средства проповедовать сознание Кришны и таким образом освобождать других из сетей майи. Господь Чайтанья, начиная движение санкиртаны, должен был найти путь к тем, кто не хотел поддерживать Его. Потому, чтобы заслужить уважение людей, он принял санньясу.