йаа идам парамам гухйам
мад-бхатешв абхидхасйати
бхактим майи парам критва
мам эваишйатй асамшайах
на ча тасман манушйешу кашчин
ме прийа-криттамах
бхавита на ча ме тасмад
анйах прийатаро бхуви
Тому, кто открывает высшую тайну преданным, преданное служение гарантировано, и в конце он вернется ко Мне. Нет в этом мире слуги, который был бы Мне дороже, чем он, и никогда не будет ("Бхагавад-гита", 18. 68-69).
Веды сообщают: йасмин туште джагата тушта, "Если Кришна удовлетворен, удовлетворен весь мир". Здесь же в стихах "Гиты" мы видим, что Кришна удовлетворен, когда Его искренние преданные активно распространяют Его послание. Кришна не был удовлетворен, когда Арджуна захотел просто сидеть на колеснице. И хотя Кришна был Арджуне близким другом, Арджуна не сказал: "Кришна, поскольку Ты мой друг, иди сражаться, а я посижу здесь". Напротив, Кришна стал проповедовать Арджуне, различными путями убеждая принять участие в сражении с врагом. Арджуна выполнил просьбу Кришны, и Господь был удовлетворен поражением огромной армии Дхритараштры. Убивал на самом деле Кришна, но лавры победителя досталась Арджуне, так как он использовал все свои силы и волю в служении Господу. Кришна хочет, чтобы его послание "Назад домой, назад к Богу" распространилось по всему миру, и Он хочет, чтобы сделали это преданные, энергично проповедуя от Его Имени.
Кроме индуистских сектантов есть еще агностики и атеисты, которые также пытаются опровергнуть утверждение, что вайшнав действует трудиться ради общего блага. Они хотят знать: "Как вы помогаете нищим и политически обездоленным" На основании чего вы заявляете, что трудитесь ради общего блага"" Они считают, что преданное служение - просто сентименты. Отвечая на это, Кришнадаса Кавираджа, автор "Чайтанья-чаритамриты", просит разумных людей использовать свою логику и силу доказательств с тем, чтобы понять общечеловеческое значение дела Господа Чайтаньи. "Если вас на самом деле интересуют логика и доказательства, будьте любезны применить их для понимания милости Шри Чайтаньи Махапрабху, - и вы обнаружите, что она потрясающа и удивительна" (Ч.-ч., Ади 8.15).
Говоря о милосердии, я уже отмечал, что вне сознания Кришны настоящего милосердия не существует. В материальном мире люди страдают согласно своей кармы, и устранить страдания, внося материальные поправки, нельзя. Обычно люди занимаются гуманистической деятельностью на телесном уровне. Однако материальное тело подлежит уничтожению, а духовная душа вечна. Филантропическая деятельность Господа Чайтаньи относится к вечной душе. Так что любое благо для тела - политическое, социальное, медицинское - всего лишь заплатки. В конце концов, тело уничтожается, и соответственно свои делам в прошлой жизни живое существо получает другое тело. Если человек не понимает науки переселения души и принимает свое тело за "я", он находится в неведении. И любой благодетель, не говорящий об истине жизни - обманщик. Программа Господа Чайтаньи Махапрабху не отвергает материальных потребностей, но акцент в ней сделан на духовных нуждах, воистину необходимых человеческому обществу.
Пример крайнего великодушия преданного, желающего блага другим, мы находим в жизни Харидаса Тхакура и Васудевы Датты, двух последователей Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья поверил Харидасу Тхакуру Свои сомнения по поводу освобождения яванов (людей, настроенных против ведических принципов). Харидас Тхакура уверил Господа Чайтанью, что яванов может спасти непреднамеренное воспевание святых имен Бога. Преданный, охваченный экстазом любви, поет "ха рама" ("О мой Господь Рамачандра"), яваны тоже повторяют "ха рама", только значит это совсем другое. Яваны будут спасены этим случайным воспеванием Святого Имени, говорил Харидас Тхакур. Потом Харидас Тхакура сообщил Господу, что, слыша, как Господь поет санкиртану, все движущиеся и неподвижные живые существа получают освобождение. А в будущем освобождение яванам будут приносить те, кто находится в цепи преемственности от Господа Чайтаньи. Харидас Тхакур сказал:
- Когда во всем мире идущие по Твоим стопам громко воспевают мантру Харе Кришна, все живые существа - и движущиеся, и неподвижные - пускаются в танец экстатической преданной любви.