Кто из них был ближе к кланам секретарей компартий, захватили власть и всё, что было можно, в своих республиках. А те, кто остался лишним на своей Родине, «рванули» в Россию.
Россия — страна большая, в ней много полезных ископаемых, заводов и фабрик, где практически все чиновники продажны и, главное, глупый, запуганный и спивающийся от безысходности народ. «Кавказцы» вкупе с евреями вложили все свои деньги добытые при социализме всевозможными путями, во взятки чиновникам, то есть приобрели в России всё, что может приносить им хороший доход. Для страховки они «купили» и правоохранительные органы, где в верхних эшелонах работали тоже «умные» люди, которые также хотели поживиться «на халяву».
А большие деньги «кавказцы» «заработали» ещё при советской власти со времен Сталина из-за перекоса цен. Сельскохозяйственные продукты, производимые в центральной России, стоили копейки. Картошка и овощи, например, восемь-шестнадцать копеек килограмм, а цитрусовые, виноград и другие фрукты, выращенные в южных республиках Союза, стоили уже рубль двадцать копеек, то есть десятикратно дороже. Всё это делалось, конечно же, специально, и тогда были у власти продажные люди.
Сейчас фрукты, привезенные даже из Латинской Америки, стоят только в два-три раза дороже местных овощей и картошки. А кто из «кавказцев» в советские времена не имел возможности заработать на фруктах, «шабашили» в России или делали черенок, сетку рабитца, клеили полиэтиленовые пакеты и тому подобное, через «откат» тоже «рубя» хорошие деньги. А кто-то, как чеченцы, через взятки нашим чиновникам добывали деньги, совсем не работая, через «липовые» авизо.
А в России те, кто получал взятки от «кавказцев», вложили во время приватизации свои деньги в высокодоходные места. И, в первую очередь, в качающие природные ресурсы отрасли. И вот теперь вышеперечисленные стали долларовыми миллионерами и миллиардерми. Они всё сделали по закону, который они купили через продажных депутатов Государственной Думы.
Они теперь — «глубоко уважаемые», «честные» и «глубоко порядочные» бизнесмены, покупают с царским размахом недвижимость на Западе, футбольные клубы и дарят России яйца Фаберже, а весь народ страны остался в дураках и нищим. Населению России не осталось ничего: всё, что можно, уже «схвачено».
ГЛАВА 5
В ком есть и совесть и закон,
Тот не украдет, не обманет,
В какой бы нужде ни был он,
А вору дай хоть миллион -
Он воровать не перестанет.
Как-то перебирая книги в мешках, которые моя дочь Таня привезла с Сашей из посёлка после смерти матери и приготовила для передачи в воинскую часть (гуманитарная помощь), я нашёл томик басен И. А. Крылова, а на титульном листе надпись:
Яблочкову Юрию, ученику 5 «В» класса, за хорошую учёбу и примерное поведение.
Эту книгу я оставил себе на память, а перечитав её, увидел, до чего же злободневны басни дедушки Крылова и в наши дни, будто не прошло почти два века со времени написания их. Ведь ничего-то, к сожалению, не изменилось в России в сознании людей, нисколько не меньше стало дураков, воров и взяточников. Всё то же самое, а, пожалуй, после 1991-го года, их стало ещё и гораздо больше, чем было даже в крепостной России.
Будто не было в России отмены крепостного права в 1861 году, социалистической революции в 1917, семидесяти четырёх лет советской власти, девятнадцати лет демократии. Так уж, видимо, устроен русский народ, таков наш менталитет.
«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми методами, а с русским не так, если б я не употреблял строгости, то уже давно не владел бы русским государством и не сделал бы его таким, какое оно теперь. Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей».
Так сказал царь Петр Алексеевич о русском народе. Но, к великому сожалению, не смог Петр I переделать животных в людей.
«Петру I не удалось укрепить свою идею государства в народном сознании, а после него она погасла и в правительственных умах».
Не смогли этого сделать и последующие цари-реформаторы Екатерина II и Александр II, все реформы у них упирались в непринятие простым народом смысла этих реформ. Одна из причин неприятия народом реформ в том, что продвигали эти реформы в жизнь непорядочные чиновники, которые, не думая о простом народе, старались нагрести на этом только себе денег, и как можно больше.
Петр I бил своими руками чиновников, уличённых в воровстве и непорядочности и жестоко казнил; Екатерина II за это отстраняла жуликов от своего окружения, то есть от высокой власти, а Александр II был более либеральным, что позволило недовольным отменой крепостного права (как сверху, так и снизу) ополчиться на него и поставить последнюю точку в его жизни.
Очень многое в любой стране и во все времена зависело и зависит от простых людей: как они воспринимают эти реформы. Народу непонятно и страшно было преклонение царя Петра I перед иноземщиной, его осквернение всего русского, привычного и устоявшегося. Петровское правление ознаменовалось частыми бунтами стрельцов, беглых солдат, обездоленных крестьян и казаков, которые беспощадно были подавлены. Правление Екатерины II, её реформы вылились в восстание Е. Пугачева, с большим трудом правительству удалось подавить его. Реформы Александра II, отмена им крепостного права и подаренная крестьянам свобода ознаменовались рассветом террора народовольцев.
В России не зря ещё в петровские времена большинство населения страны, то есть бедноту, относящуюся к третьей гильдии, называли — «подлый люд». Не знаю, кто придумал так назвать, но уж до чего правильно, точнее просто не придумаешь. Вот эта подлость в крови русского народа.
«Мне плохо, так пусть и другим будет не лучше, на душе даже легче, когда не одному мне так плохо, не один я такой. А когда хорошо, так это Бог мне послал, Бог помог за моё усердие, а как другим живётся, мне всё равно, пусть потерпят, усерднее молятся, и Бог им тоже, может быть, поможет. Сколько мне пришлось терпеть обид и унижений, сколько страдать в нищете и прогибаться перед дураками, и вот теперь, благодаря Божьей помощи, я у власти и при деньгах.
А почему этим я с кем-то должен делиться, о ком-то заботиться, ведь всё это мне послал Бог за мои труды и старание? Теперь и думать я должен только о себе и о Боге, или, в крайнем случае, о его слугах на Земле, т. е. чем-то помочь им и храмам Божьим. А что остальным Бог дает только страдать и мучаться в нищете, так это Богу виднее, видимо, так ему угодно, а я то тут при чем?»
Но развитие мировой цивилизации не стоит на месте, в 1991 году наконец-то случилось то, что по всем законам истории должно было произойти: рухнула последняя в мире «империя зла», как Р. Рейган говорил, то есть развалился СССР. Всё вроде бы встало на свои места, здравый смысл, наконец, восторжествовал. Народы, согнанные в «империю» на основе коммунистической идеологии, приобрели самостоятельность, свой суверенитет. Жить бы да радоваться всем свободным республикам, строить хорошую и счастливую жизнь для своих народов.
Этим поспешили воспользоваться прибалтийские республики, веками живя рядом с немцами, перенимая их культуру и просто здравый смысл бытия, и ещё не отвыкшие от своей самостоятельности с 1939 года. Правительства этих республик за короткое время сумели поднять жизненный уровень своих граждан почти до европейского, заботясь о своем народе, как и должно быть в любом цивилизованном государстве. Русскоязычное население, по воле судьбы оказавшееся там после развала СССР, всё митингует, выступает о притеснении их родного языка, но никто не уехал оттуда в Россию, а богатые россияне наоборот скупают сейчас там недвижимость, чтобы иметь возможность, «если что», быстро оказаться в цивилизованной свободной Европе.