Увидев это, понял Абу-али-сина, что перед ним святой человек, он поцеловал руку шейха Габдуллы и припал к его ногам.
Шейх Габдулла поднял Абу-али-сину с земли, взял его за руку и повел к себе в дом. За полночь продолжалась их душевная беседа.
И сказал Абу-али-сина:
— О шейх, позволь мне не покидать тебя и служить тебе.
И шейх Габдулла согласился с радостью, и Абу-али-сина остался у этого мудреца.
Все свободное время Абу-али-сина проводил в молитвах, и так долго его никто не видел, что улеглись слухи о его чудесах, люди перестали говорить о нем и даже имя его позабыли. Со временем стал он шейхом, и знали его как шейха Абу-али-сину. Много лет прожил он в Хамадане, здесь написал он свои знаменитые книги. Как хотелось бы назвать эти книги и рассказать о них, но об этом как-нибудь в другой раз.
Сказание последнее. Кончина Абу-Али-Сины
Существует немало легенд и преданий о том, как кончил свой жизненный путь Абу-али-сина и где покоятся его останки. «Абу-али-сина похоронен возле города Хамадана, в селении Абад», — так утверждает Мадхи.
Хамадан… Это название упоминается и в книге «Кашафез Зенун».
Но Балхи, человек, побывавший во многих странах, обошедший множество городов, рассказывает, что Абу-али-сина в конце своей жизни вернулся в Бухарское государство и остановился в Самарканде.
Там, в Самарканде, он построил два здания с одинаковыми куполами, украшенными мрамором. А сами купола так высоко устремились в небо, что стрелы, выпущенные из лука легендарным богатырем Рустамом, долетали только до их середины. Даже птицы, как ни старались, не могли достичь вершины этих куполов. Не близко располагались купола. На огромной площади между ними Абу-али-сина построил медресе в семь этажей. Несчетным казалось число классов на каждом этаже, потому что во всем медресе «их было почти столько, сколько дней в году — триста шестьдесят. Богато украшенные снаружи и внутри, классы сверкали таким блеском, что слепили глаза с непривычки.
В каждом классе сорок — пятьдесят учеников обучались многочисленным предметам. Сам Абу-али-сина преподавал в этом медресе несколько наук, и знания его через учеников распространялись по всей земле.
Когда годы его перевалили за семьдесят, Абу-али-сина стал задумываться над бренностью жизни, но он не мог, как простой человек, примириться с неизбежностью смерти. Всю свою мудрость, все свои знания он решил посвятить поискам путей вечного существования.
Стояла возле медресе разрушенная баня. «Баней печали» называли ее люди. Восстановил это здание Абу-али-сина, присоединил его к медресе. Под крышей нового дома создал Абу-али-сина вращающийся купол с семью чашами, обозначающими семь планет. И все это было подобно небосводу. И приготовил он в семи сосудах семь непохожих животворных масел. По указанию Абу-али-сины была сделана мраморная колода точно по его росту.
Словом, все приготовил мудрец, чтобы в случае смерти снова вернуться в этот мир.
Был у Абу-али-сины очень талантливый и знающий ученик родом из Багдада. Он сопровождал мудреца во время его странствий, ни на шаг не отходил от него и знал и умел почти все, что знал и умел сам Абу-али-сина. Звали его Джамас, и был он первым помощником и советником Абу-али-сины во всех его делах.
Одному Джамасу доверил Абу-али-сина свое воскрешение, подробно рассказал ему, что надо делать, объяснил, как следует поступить с трупом, завещал никому ничего не говорить о его смерти.
Пришел час, и Абу-али-сина скончался. Мудрец Джамас, как и завещал Абу-али-сина, никому ничего не сказал о его смерти, а тело старца перенес в условленное место.
Джамас, как и научил его Абу-али-сина, сначала размолол тело учителя в ступе, сделал из него тесто и положил в кипящий казан. Потом, когда казан остыл, Джамас скатал из вареного теста шар и влил в него масло из одного сосуда. Стало тесто сначала жидким, а потом загустело, словно студень, и тогда Джамас переложил всю массу в мраморную колоду.
Вылил в эту колоду Джамас масло из второго сосуда и стал ждать.
Сорок дней ждал. И появился в колоде скелет.
Вылил в колоду Джамас третий сосуд масла и снова ждал сорок дней. И появилась плоть.
После четвертого сосуда и сорока дней ожидания плоть приобрела человеческий облик.
Настало время вдохнуть жизнь в новое тело. Опрыскал Джамас тело животворным маслом из пятого сосуда, а еще через сорок дней и из шестого.