88. Можно ли доверить ценность рукам того, кто не видит её и не терпит нужды в ней, но берёт её только потому, что доверяет дающему её?
89. Как бы сей человек ни уважал дающего великую ценность из рук своих и ни верил ему, сберечь эту ценность он не сможет, но даже легко может и попрать её, и осквернить.
90. Воистину, это не будет мудрый поступок со стороны дающего.
91. И надо помнить, что стремление удовлетворять больные слабости — это значит дать возможность соблазнам и прелести проникнуть в мир человека.
92. Ибо все соблазны и прелести рассчитаны исключительно на порочные привязанности и слабости человека,
93. Где при искусном поливе живительной влагой самостных и эгоистических ростков, таящихся во сути ещё не развитого человека, появляется возможность установить контроль над его сознанием, чем непременно пытаются пользоваться жаждущие отрицательно повлиять на жизнь людей.
94. Действия такого человека в дальнейшем становятся подобны действиям ведомой игрушки, при этом продолжающей ощущать полную уверенность в самостоятельности своих шагов.
95. Для сего в Писании хранятся строки, предупреждающие о явлении множества лжеистин, которые дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
96. Не для того ли нужны знамения и чудеса, рассчитанные на сознание тех, кто даже и не ведает природы сих таинств, чтобы овладеть сознанием очарованных необычными явлениями?
97. Когда вы видите Солнце, то, даже и не пытаясь найти доказательства правильности вашего видения, вы устремляетесь навстречу Солнцу, греясь в лучах его.
98. Так вот и увидевший сердцем своим Истину уже не сможет оторвать от Неё взора своего в беспокойном поиске как бы обязательных знамений,
99. Ибо главным чудом для него явилось соприкосновение с самой Истиной, которую он искал и жаждал.
100. Надо помнить формулу, которая недвусмысленно зарекомендовала себя в истории человечества: когда хотят купить человека, ему предлагают то, что он страстно желает.
101. Посему пусть сей метод не будет использован всеми.
102. Суть же Моя заключена в том, что Я никогда не устремлён дать вам желаемое вами, но Я всегда буду каждому из вас давать то, с чем вам уже необходимо соприкоснуться.
103. Далее, в зависимости от искренности ваших поисков, вы либо обретёте мудрость, либо, претерпев боли, приблизитесь к возникновению желания искать мудрость”.
Глава 26
В конце октября Сын Человеческий возвратился домой.
2. Двадцать восьмого числа месяца сего в деревне Гуляевка были встречи Учителя с живущими в таёжных деревнях земли обетованной.
3. И пришли к Учителю создающие школу новую, и были вопросы к Сыну Человеческому.
4. И спросил Олег Философ, который вскоре после встречи этой стал старшим в организации школы: “Есть ли неизменные законы красоты, гармонии, в соответствии с которыми нужно измерять свои произведения, или у каждого своя, неповторимая картина видения прекрасного?”
5. И сказал Учитель: “Этот вопрос истекает из того, что среди вас в этой области нет мастеров.
6. И пока вы сами не станете мастерами в искусстве, объяснить это будет невозможно, потому что вы должны это видеть, видеть своим сердцем, а не знать, как информацию.
7. Сторона искусства не рассматривается посредством только слов.
8. Обучайте истории искусств, тому, что есть, что зарекомендовало себя в жизни, в истории, не утверждая в ребёнке никаких понятий, кроме того, что искусство должно воспитывать в видении красивого, а не знакомить окружающих с индивидуальным видением, с манерой, которой способен выразиться каждый человек.
9. Когда человек просто лишь самовыражается — это не есть искусство, потому что самовыражаться может каждый человек.
10. Произведение искусства — это то, что учит зрителей, облагораживает их чувства, приводит их в порядок, учит видеть гораздо большее, чем видят они.
11. А для того чтобы что-то подсказать маленькому устремленцу, надо уметь хоть что-то делать самому в той области, которую жаждешь показать.
12. Конечно же, для начала надо опираться на общепризнанное всей эпохой человечества как произведения достойные, непреходящие.
13. Но если о классике будет говорить тот, кто не умеет ещё созидать, — всё это выглядеть будет сухо, ибо он выучил законы, но сделать сам ничего ещё не может.
14. Изучить законы классики — вовсе не значит стать художником.
15. Искусствовед — это не значит способный рисовать.
16. Касаясь искусства, надо быть внимательным и наравне с ребёнком осознавать своё неумение понимать искусство.
17. И вот вы вместе с ребятишками начинаете учиться искусству. Это стремление научиться красоте должно выражаться в том, что вы не учите красоте — вы учитесь вместе с ними.
18. Такую направленность уроков и надо иметь: вы собрались вместе с детьми, чтобы научиться, поделиться впечатлениями, понятиями, взглядами, просто посоветоваться, помня прекрасный опыт прошлого.
19. А с течением времени, когда начнут проявляться мастера и у них будут индивидуальные мастерские, дети смогут приходить туда и полнокровно постигать определённый вид искусства”.
20. “Должно ли произведение ребёнка подправляться мастером?” — спросил Олег.
21. “Подправлять не надо работу. Лучше тот или иной элемент сделать мастеру рядом так, как он видит правильным. И у ребёнка появляется возможность сравнить, увидеть воочию”, — ответил Учитель.
22. И молвил далее Сын Человеческий к учителям: “Делайте твёрдые шаги! Ваши искренние пожелания, ваши искренние стремления — это главное.
23. Ведь дети учатся жить, прежде взирая на ваши действия; жить они не учатся, изучая ваши предметы.
24. Значит, прежде всего они будут учиться тому, как вы понимаете друг друга, как вы относитесь друг к другу, как вы верите себе в той или иной ситуации, насколько вы стремитесь верить Богу, сохраняете в себе добрые качества, как вы выносите испытания.
25. Это и есть главная школа для них, предметы — это уже второе.
26. Поэтому, если вы не можете найти единогласие в понимании между собой и это приводит к трудностям в ваших взаимоотношениях, то наличие этих трудностей, каких-то внутренних недовольств уже говорит о никчёмности вашей как педагогов.
27. И если больше некому взяться, значит, вам надо взвесить своё состояние и, если желаете продолжать эти шаги дальше, во сто крат более надо умножить свою бдительность, и ещё более ревностно постигать то, что даёт вам ваш Учитель, чтобы стать достойными воспитателями своих детей. Это — первая задача, главная.
28. А дальше — творчество ваше, где вы должны делать так, как видите.
29. А если рассказывать вам то, что вы не видите, вы всё равно это не сделаете”.
30. Вечером сего дня в стареньком деревенском клубе со скрипучими полами было Слово Сына Человеческого.
31. На улице медленно и тихо падал осенний снег сквозь ранние сумерки, а в клубе потрескивала пожилая печка. И звучал рассказ Учителя о поездке дальней, о явлении Саи Бабы.
32. И слушали Его, стоя, дождавшиеся радостной встречи с Ним, тесно прижавшись друг к другу.
33. “Когда тесно, так даже теплей! И всё-таки у вас лучше, чем в далёких странах. Как у вас хорошо!” — сказал Виссарион, улыбнувшись.
34. И поведал Он об увиденном в Индии, и было сказано Им:
“Конечно же, Саи Баба верит, что доведёт свою миссию до конца, исполнит её так, как задумал.
35. Но в его планы не входило Событие, в которое попались вы. Это нельзя предвидеть!
36. Невозможно предвидеть действия Того, Кого ты не знаешь и о Котором ничего не ведаешь.
37. Велика слава Сатья Саи, и он говорит, что все узнают, сколь она велика.
38. Человеку, не знающему Бога, невозможно это как-то оценить, ибо сравнить он не может.
39. Это смогу сравнить лишь Я, ибо Я знаю Своего Отца.