68. “Он не идёт ко Мне. Я Его говорю”, — сказал Мессия.
69. “Я думал, тут группа, которая хочет прийти попить чаю, посидеть, поговорить. А тут, значит, вот как получается?!
70. Здесь присутствует много людей, которые не были на горе — монахи, священники.
И не надо нас убеждать, чтобы мы поверили в Вас, как во Христа”, — сказал настоятель с улыбкой хозяина и обвёл взглядом монахинь, священников и прихожан.
71. “Вы Меня не поняли. Я пришёл не доказывать Себя.
72. Если эта стена каменная, то она не нуждается, чтобы в неё поверили.
73. И если она упадёт на голову вашу, то придавит вас, независимо от того, верите вы в неё или нет!”
74. “Докажите, что Вы есть Христос!” — священник нервничал.
75. “Я пришёл не для того, чтобы доказывать.
Но вы будете Меня доказывать вскоре”.
76. “Так любой человек может сказать: “Я пришёл от Бога”.
Если Вы — Сын Божий, то поговорите на греческом языке, ведь Вы же Дух Святой?”
77. “Почему вы вознесли имя своё выше Имени Бога?! Я свершу так, как повелит Мне Отец!”
78. “Вы сошли с ума и можете говорить всё, что угодно. Вы не логичны. Если Вы — Сын Божий, значит, Вы должны привести какие-то доказательства. Или у Вас с Богом нет никакой связи?!”
79. Учитель молчал.
80. Тогда священник громко спросил: “Верите ли Вы в то, что Христос является Сыном Божиим? Да или нет?”
81. “Да!”
82. “Если Вы в это верите, то почему называете себя вторым Христом?”
83. “Но если это так и есть, как же Мне Себя называть?”
84. Священнослужитель был больше не в силах скрывать своё истинное лицо пред Сиянием Истины. Раздражение и нетерпение были на устах его.
“Вы просто ложное явление. Как говорил Христос, много придёт сумасшедших и лжепророков.
Вы читали Евангелие или нет?”
85. “Вы говорите о вере Иисусу, вы говорите о вере в Иисуса. Но в Иисуса верит и сатана и даже знает, что Он есть!”
86. “Да, верит-то он верит, но он Его не любит, не любит Господа. А Вы любите Господа?” — торопливо спросил священник.
87. “Тогда Я вам просто скажу: в каждом человеке есть частица Бога...”
88. Договорить Виссариону не удалось, настоятель сказал своё: “В каждом человеке может быть либо часть от Бога, либо от сатаны”.
89. “И что — вы вознесли себя, отметив, что у вас только от Бога?” — спросил Сын Человеческий.
90. Священнослужитель не ответил на вопрос, а сказал: “Такое может делать только сатана”.
91. “Что делать? Приводить к Свету?”
92. “Сатана, подобно Вам, пытается вывести людей якобы к Богу”.
93. “Но почему же сатана не принимает Меня? Почему же он боится Меня?”
94. “Вы читали Евангелие?” — неожиданно спросил настоятель.
95. Учитель молчал.
96. “Да или нет?” — переспросил священник.
97. “У Меня ощущение, что Я разговариваю со стеной. Мне очень жаль”, — сказал Виссарион.
98. “Не нужно уходить от ответа. Отвечайте прямо”.
99. “Я скажу лишь одно, вы — неверующий человек!” — молвил Сын Человеческий.
100. Священник в гневе воскликнул: “Конечно, Вы — сумасшедший. Конечно, если Вы — Бог, то я не верю. Вы — сумасшедший. Вы не читали Евангелие. О чём может ещё идти речь?!”
101. “Хочешь быть мудрым пред Богом, стань безумным средь людей”, — сказал Учитель.
102. “Конечно, это можно сказать кому угодно. Скажите прямо, Вы — Бог?”
103. “Я — Слово Своего Отца”.
104. “Так сколько у Господа существует Слов?” — не мог успокоиться настоятель.
105. “Одно!”
106. “Вы же говорили, что Иисус — это Слово, Иисус был Христос. И Вы тоже Мессия?”
107. “Христос — это не Имя”.
108. “Тогда Эммануил!”
109. “Воистину!” — молвил Сын Божий.
110 “Кто же был фальшивым: Христос или Вы в новой плоти?
Вы никогда не читали Писания! Как Вы можете об этом говорить?!
111. У Иисуса был отец, у Иисуса была мать, которая родила Его от непорочного зачатия. Иисус родился в Вифлееме”, — священнослужитель говорил быстро, нервно, громко, теряя нить разговора.
112. “Иисус не рождался в Вифлееме. Рождение произошло недалеко от Назарета. А в Вифлееме была только лишь запись рождения”, — сказал Сын Человеческий.
113. Смех раздался среди слушающих в ответ на слова Сына Божиего.
114. “Докажите, что Вы — Христос! А то я тоже могу сказать, что я доктор, что я профессор, что я великий! Как я могу это доказать?” — рассмеялся настоятель, прикрывая смехом своё беспокойное состояние.
115. “Мне сказали, что здесь со Мной хотят поговорить. А вы собрались посмеяться надо Мной.
116. Это уже не разговор. Вы проявили великое несчастье, отвергая Меня, даже не зная, кто Я.
117. Кто из вас может определить Волю Бога?!” — строго спросил Учитель.
118. Наступила неожиданная тишина. И вновь спросил Сын Человеческий: “Кто, здесь сидящий, может сказать, что он знает Волю Бога?!”
119. “Я”, — среди тишины сказал настоятель монастыря.
120. Виссарион развёл руками и, поднимаясь, сказал: “Ну, тогда не о чем больше говорить!”
121. И, указуя перстом строгим на священнослужителя, молвил: “Об этом не смел сказать ни один святой!”
122. Поднялся шум, поднялись с мест слушающие. Раздражение и гнев излились наружу. Послышались злобные выкрики.
123. Учитель решительно пошёл к выходу. Дверь была заперта изнутри, но ключ остался в замочной скважине.
124. Виссарион повернул ключ, дверь распахнулась, звёздная ночь ворвалась в комнату, а из комнаты тянулся шлейф брани.
125. “Вот и комната сразу стала похожа на псарню”, — сказал Учитель, выходя за порог.
126. Тем временем настоятель монастыря пытался ухватить за подбородок Владимира.
127. “Кто вас послал? Кто вас нанял? Кто дал денег?” — многоголосый непереводимый крик раздавался вослед уходящим.
128. “Передайте своему Учителю, что уж лучше бы Ему накинуть камень на шею и утопиться!” — злобно сказал грек с посохом, который предложил путникам эту встречу и который ещё совсем недавно предлагал Учителю молвить Слово Своё на вершине памятной.
129. И было сие под звёздным небом, на великой земле, у подножия великой горы Синай...
130. И была ночная дорога в Израиль.
131. Остаток ночи провели путники в шатре бедуина, где дожидались их Владимир-водитель, Алик из Иерусалима, возлюбивший всем сердцем Учителя и собиравшийся вослед Сыну Человеческому уехать в Россию на земли обетования нового, Юлия и Елена, которые не смогли шагнуть за Учителем на Синай по причине отсутствия въездных виз в Египет.
Глава 24
Новый день — новая дорога. На сей раз в Тель-Авив и Иерусалим, к возжелавшим встречи с Учителем.
2. В дороге остановились у основания горы, на вершине которой —древняя крепость Моцада, гордость народа израильского.
3. И вновь — восхождение и прикосновение к духу прошлого, живущему среди останков гордой крепости, защитники и жители которой не пожелали быть порабощёнными великой империей и ушли из жизни, не сдавшись преобладающему силой врагу.
4. Кровавые события истории человеческой.
Как много крови детей своих впитала в себя многострадальная Земля за тысячелетия безумия!
5. И сопровождали путников знаки кровавые в дороге от Элата до Тель-Авива по долине моря Мёртвого. И были эти знаки — телами животных и птиц, погибших на дороге в столкновениях смертельных.
6. Не есть ли это решение судеб тех, кто в дикости отверг Слово спасительное?!
7. В Тель-Авиве, на квартире гостеприимной Зои, Виссарион встретился с бывшими жителями российскими, нашедшими ныне кров в Израиле. И внимали они Вести Благой о Свершившемся в России из уст Сына Человеческого.
8. На встрече был православный священнослужитель Владимир из Пятигорска, приехавший в земли святые на дни пасхальные.