Глава 2
Дальний Восток. В ночь на первое февраля Виссарион прилетел в Хабаровск.
2. Два следующих дня Сын Человеческий был во Владивостоке, остановившись вместе с учениками в доме у обаятельной, гостеприимной Веры Александровны.
3. Встречи были немноголюдные. Большинство слушающих в первый день — последователи Свершения из Арсеньева, Будёновки, Артёма.
4. Второй день — более радостный. Сердца призванные, имеющие возможность помочь городу услышать Весть Благую, внимали в этот день Слову истинному.
5. Тревожен красивый град Владивосток. Земля тяжело дышит в местах сих.
6. Небольшой град Арсеньев подарил дни, наполненные многолюдными встречами с чадами Отца великого, жаждущими Влаги живительной.
7. И лились из уст Виссариона слова Послесловия, и звучали ответы на вопросы многие.
8. “Не привязывайтесь к постоянно меняющимся ценностям.
Привязывайтесь к Вечному, лишь тогда вы обретёте счастье”.
9. “Рассуждая о жизни, вы перестанете жить.
10. Рассуждая о любви, вы потеряете её”.
11. “В поиске Истины вы решаете свою судьбу, а не судьбу Истины”.
12. “Если шаги ваши правдивы, вы никогда не будете искать оправдания”.
13. Находка подготовилась к встрече с Учителем стараниями Виктора и Алёны из Буденовки и Любови Андреевны, у которой остановились путники в портовом городе.
14. И были два дня встреч в просторном уютном зале детского сада, внутренние стены которого были разрисованы сценками из жизни весёлых гномов...
15. Комсомольск-на-Амуре. Железнодорожный вокзал. Морозный день. Счастливые лица встречающих.
16. После первых мгновений звучания Слова, когда лишь только начала сплетаться светоносная канва Послесловия, из зала раздался нетерпеливый, несдержанный голос священнослужителя, просившего Виссариона представиться и, одновременно, призывающего слушающих обращаться к нему, в православную церковь, по поводу лжехриста Виссариона.
17. Недолгими были слова священника, ибо пришедшие внимать Истине попросили его, не желавшего слушать, покинуть зал...
18. Быстро пролетели два богатых встречами дня.
19. Провожал Учителя дружный круг последователей Его, крепко взявшихся за руки перед вагоном поезда, в котором уезжал Сын Человеческий в Хабаровск.
20. Дети и ставшие детьми взрослые долго шли за поездом сквозь медленно падающий снег.
21. Хабаровск, разобщённый многообразием духовных течений, проявил немалый интерес к приезду Виссариона. Зал был заполнен, люди стояли в проходах.
22. Учитель говорил громко и твёрдо, без звукоусиливающей аппаратуры. Это придавало Слову Его древние строгие оттенки.
23. Двенадцатого февраля в доме у Олега и Елены, где остановился Виссарион с учениками, было много встреч; и был разговор с молодыми людьми, пришедшими с видеокамерой и задававшими вопросы об искусстве.
24. “Ваше отношение к искусству? Искусство — это дьявольская вещь или Божья?”
25. “Уметь творить красивое могут все представители Мироздания.
26. Человек способен не просто создавать красивое, повторяя природу, окружающий мир, — он способен вложить в творение огонь своего сердца.
27. Мир искусства надо творить, духовно развиваясь.
28. Художник обязан быть духовно сильным”.
29. “Есть такие разновидности искусства, как музыкальный клип. Но ведь это же разрушает сознание?!”
30. “Всё, что созидается за деньги со стремлением из этого что-то извлечь, какое-то новшество, лишь бы это было оригинальным, — не может быть искусством. Это то, что направлено на удовлетворение слабостей человека. Это убьёт его.
31. Человек потешится этими погремушками, а потом и вовсе головы поднять не сможет. К искусству это не имеет отношения.
32. Искусство — это когда сердце изливается, когда оно поёт. Тогда начинаются первые ступени искусства.
33. А дальше опыт превращает первый шаг в удивительное, неповторимое сотворение.
34. И это, конечно же, не имеет ничего общего с тем, что ныне сотворяется на этой земле”.
35. “Мои ассоциации, например, таковы: Штраус — вино, шампанское; советские рок-группы — денатурат, спирт технический; Вагнер — наркотик какой-то; Чайковский — чистая вода родниковая.
36. Музыка делится на ту, которая уводит человека, создавая пелену, и на ту, которая заставляет его плакать.
37. Ваше отношение, в частности, к Вагнеру, музыку которого использовали американцы во время атак на Вьетнам?” — спросил человек.
38. “Композитор изображает то, что слышит со стороны.
39. Многие композиторы не пишут свою музыку, они переносят на бумагу те ноты, которые изображают слышимую ими музыку.
40. Но откуда она идёт — они понятия, конечно же, не имеют. Они её запечатлевают.
41. Они как своеобразные приёмники, от их духовного мира будет зависеть качество волны, которую они будут слышать.
42. Чем чище духовный мир, тем чище будет музыка, которую композитор способен будет услышать.
43. Он не воспримет другое, потому что он будет сразу чувствовать, что это что-то нехорошее, тяжёлое, мешающее.
44. Если музыка вызывает тяжёлое ощущение у слушающих, значит, человек, творивший её, слаб духом своим, хотя техника исполнения может и развиваться.
45. А если учитывать истину, что мир был далёк от истинного духовного становления, то состояние, в котором пребывали композиторы предыдущих эпох, — это слабое духовное состояние.
46. Но в какой-то мере всё-таки были те, у кого добро, широта сердца преобладали над другими качествами. И они способны были увидеть более чистую музыку, сложить её, передать своими ли руками, руками ли братьев”.
47. “Если они улавливают музыку, значит, она витает где-то. Откуда она берётся?”
48. “Это — музыка Вселенной. Её часто создают посторонние миры, пытаясь влиять на сознание человека, потому что знают: если человек её уловит и начнёт воспроизводить материальными законами, посредством тех или иных инструментов, то эта музыка будет звучать не где-то в очень тонких вибрациях, а перерастёт в грубые вибрации и начнёт окутывать сознание каждого человека, который будет слушать её.
49. Поэтому здесь всё зависит от того, какой источник создаёт эту музыку и с какой целью пытается влиять на сознание людей.
50. Но вокруг очень много миров, которые враждебны человеку и которые, проводя определённые действия, создавали различные вибрации, фиксируемые человеком.
51. Это можно провести и через стихи. Мало кто из поэтов мог складывать самостоятельные строки, они очень часто слышали готовое стихотворение, оставалось только довести его до определённой формы”.
52. “Редко кто берётся изображать рай — получается блёкло.
А когда начинают изображать ад, то он получается правдивее, интереснее.
Насколько это правдиво изображается?”
53. “Ни то, ни другое человек правдиво не изображает.
54. Здесь есть простая закономерность. Человек не знает, что такое Любовь, он не знает, что такое Мир Высший, он не поднялся к этому уровню.
55. Ибо те, кто поднялся, уже не возвращаются на Землю, а пребывают пока ещё там.
56. Но так как человек не поднялся к этим высотам, то он, конечно же, изображает эти высоты со своего уровня зрения.
57. А что он может сказать о крыше высотного здания, когда стоит у подножия этого здания?
58. Он не видит этой крыши, он смотрит только на уходящие вверх стены. Что толку описывать её, он не имеет о ней понятия.
59. А мир ада в обилии изображён в самой жизни человека. Он окунается в жизнь сию постоянно.
60. И хотя он не имеет никакого понятия и об этом мире (ибо кто туда попал — не возвращается на Землю), но по-своему пытается изобразить его теми красками, которые находятся всегда в его жизни.