61. Он радуется своей жизни, он плещется в ней, разбрызгивая грязь по сторонам, как поросёнок. Ему нравится находиться в этой луже, он не желает вырваться из неё.
62. Поэтому картины ада вызывают у человека больший отголосок, привлекая к различным сюжетам.
63. Но он не ведает об этом мире и, конечно же, не сможет его правильно изобразить.
64. Этот мир гораздо более тяжёлый. Если его оттенки взять, то станет плохо от одного вида этих оттенков. Даже не надо сюжетов”.
65. Среди многих ответов на вопросы, которые задавались Виссариону и на квартире, и в большом зале дворца культуры, и в зале театра юного зрителя, было сказано:
66. “Если ты спрашиваешь Меня, то ты не услышишь то, что хочешь услышать.
67. Я отвечу тебе то, что тебе должно услышать”.
68. “Мудрость приходит с познанием, а не с узнаванием многих истин”.
69. “Учитель приходит сделать вас самостоятельными и не зависимыми от глупости других”.
70. “Почему ваши ученики не поклоняются символу распятия?” — спросили Виссариона.
71. “Ты сейчас держишься за память прошлого Свершения. А они держатся за живого Учителя, которого приняли всем сердцем своим”, — ответил Учитель.
72. Из Хабаровска по воздушной двухчасовой дороге Сын Человеческий шагнул на Камчатку, встретившую Его красивыми заснеженными вулканами, которые своим существованием и неспокойным нравом тревожили жителей полуострова.
73. Дальний Восток во дни пребывания там Виссариона жил беспокойным ожиданием большого землетрясения в материковой и островной частях.
74. Но удержала Земля боль свою, и ушла постепенно тревога из сердец человеческих.
75. На Камчатке встречи были в Елизово и в Петропавловске. И приехали на встречи эти, организованные Надеждой и её друзьями, последователи Свершения из разных городов и посёлков полуострова.
76. И говорил Учитель во днях этих: “Когда вы живёте для того, чтобы взять, — вы никогда не найдёте спокойствия, жизнь будет будоражить вас”.
77. “Если люди делятся в сердце своём, значит, они набрели не на Истину, они набрели на новую ложь”.
78. “Так же, как от терновника никогда не родится виноград, так и от вашего больного внутреннего мира никогда не родится идеальный образ”.
79. “Весь опыт человеческий, пропитанный болью и страхом, не может быть путеводителем в будущее”.
80. И вновь — Хабаровск; ночь, проведённая путниками в семье Максима и Лены. А утром — Биробиджан.
81. Игорь, в доме которого остановился Учитель, собственными усилиями организовал в городе родном встречи с Истиной. Ибо до дней приезда Сына Человеческого он был единственным последователем Свершения в Биробиджане.
82. Встречи проходили в небольшом зале какой-то грустной организации, на дверях которой висели объявления о приёме граждан еврейской национальности, выезжающих из Биробиджана.
83. И наполнялись стены здания сего звучанием Истины:
84. “Любое ваше пожелание идёт от слабости, имеющейся внутри вас.
85. А раз пожелания человека больны, значит, они никогда не исполнятся.
86. И человек начинает уставать от неисполнения собственных желаний”.
87. “Если слон, призванный носить брёвна, каждый день носит веточку дерева, то наступит время, когда он, действительно, больше этой веточки поднять не сможет”.
88. “Любая слабость, какая бы малая она ни была, но которая удовлетворяется вами, вскоре сделает вас рабом своим”.
89. “Жизнь — это река, которая течёт в перепадах.
90. Но если вы остановите её свободное течение плотиной из собственных застывших пониманий, вы превратите её в болото”.
91. И снова — ночь в Хабаровске, утром — Благовещенск.
92. Жили путники в семье Анастасии и Сергея, искренним стремлением которых были организованы встречи с Учителем.
93. Днём первого дня телевидение сняло большое интервью с Учителем. Съёмочная группа проявила неподдельный интерес к Виссариону, задавая всё новые и новые вопросы.
94. Когда закончилась съёмка, глаза присутствующих были наполнены уважением и некоторой растерянностью.
95. А днём нового дня случилось событие необычное: Виссариона пригласил для разговора епископ благовещенский и тындинский Гавриил.
96. Разговор произошёл в кабинете епископа. Гавриил был знаком со Словом Виссариона и с искренним уважением относился к Сыну Человеческому.
97. И поведал Гавриил о скудости духовенства православного, которое, в большинстве своём, погрузившись в заботы о дне насущном, не имеет веры в себе, а значит, не может и дать от себя.
98. И сказал Гавриил, что он тоже неверующий, ибо боится многого и зависит от многих.
99. “Так для чего же приходит Учитель? Не для того ли, чтобы научить самоотверженности, открытости, смелости, научить не бояться быть выгнанным на улицу раздетым и голодным?!
100. Ибо верующий всё воспринимает как должное и знает, что с ним Отец великий”, — молвил Виссарион.
101. “Этому нас в академии не учили. Что же мне теперь — от сана отказываться?
В моей работе Веру не познаешь”, — сказал Гавриил.
102. “Выбор за каждым. Ныне человеку предстоит определить, действительно ли он любит своего Отца, или ему ближе законы человеческие.
103. Время неумолимо! Когда человек делает ложный шаг и понимает, что это так, — это горько”, — сказал Учитель.
104. Гавриил печально кивнул головой и после недолгого молчания сказал: “Вы хотели сказать Слово во храме? Так пожалуйста! Двери открыты!”
105. И обнялись на прощание Сын Человеческий и Гавриил.
106. Выйдя на улицу, залитую солнцем, Учитель сказал: “Сегодня необычный день, великий день, подарок Отца!”
107. А вечером ледяной китайский городок открыл врата свои пред большим Ребёнком в красном хитоне.
108. Ледяные драконы, львы, змеи, дворцы, храмы улыбались Виссариону переливающимися огнями.
109. Фейерверк осветил ночное небо над головами путников...
110. Долго ждал Сахалин встречи с Сыном Человеческим. Многие последователи Свершения, услышавшие на острове Весть Благую чрез уста Александра Сахалинского, жили ныне на земле обетования нового.
111. Не один раз Александр с братьями проехал остров с севера на юг и с юга на север, дабы донести весть о Свершении до сердец ждущих.
112. И вот ныне Спаситель ступил на земли сахалинские, в города Южно-Сахалинск, Ноглики, Оха.
113. В Южно-Сахалинске был прямой телевизионный эфир, ибо многие уста хотели излить вопросы свои к Сыну Человеческому, разделившись в сути этих вопросов: одни несли любовь, другие — негодование.
114. И было сказано Учителем во днях жизни на Сахалине: “Слова веры лучше звучат в руках, а не в устах”.
115. “Когда вы ищете оправдание своим поступкам — это уже признак того, что вы ошибаетесь”.
116. “Соблазн есть побуждение, призывающее к сотворению зла или к уходу от благих начинаний”.
117. “Первый грех человеком был совершён не когда он нанёс потерю ради поддержания жизни, а когда утверждал свой интерес”.
118. “Сомнение есть естественный движитель на пути расцвета разума и является нормальным таинством в стране незнания.
119. Но сомнения недопустимы на пути расцвета души человека, что происходит на основе таинства Веры.
120. Ибо сомнения вынуждают человека быть осторожным и не делать решительных шагов до тех пор, пока не сложатся удовлетворительные умозаключения по поводу неведомого, предстоящего на пути.
121. С грузом сим Веру не сыщете вовек”.
122. “У человека может быть только светлое предначертание.
123. Предначертания зла нет. Есть только неродившаяся душа, отчего разум обманулся и ушёл по пути мрака.
124. Помочь истинному рождению человека должно его окружение”.
125. “Человек всегда будет вкушать собственное понимание Истины.
126. Пути Божии искажает каждый из вас”, — сказал Виссарион женщине, стремящейся нести людям своё понимание Истины.
127. “Вы идите своим путём, а я пойду своим”, — сказала женщина и, перепутав двери, шагнула... в тёмную кладовку.