Эльфрик в своих «Colloquies» (Беседах) рассказывает об обязанностях людей, которые ко времени Кнута были так четко определены, что каждый человек делал свое дело и занимал определенное положение в государстве. Тан (Thegn) держал свою землю на условиях, что он будет исполнять военную повинность, гарантировать восстановление укреплений и строительство мостов. Ренет (Geneat), коттар (Cottar) и гебур (Gebur) были слугами, или держателями, тана, или лорда, и владели землями на условии, что они поддерживают его. У пасечников, свинопасов, пастухов, пасущих быков, коров, овец, коз, сыроваров, слуг при амбарах, церковных сторожей, лесничих, сенохранителей и сеятелей — у всех были свои обязанности, и все выплачивали определенные пошлины. Егеря должны были следить за животными. Эдгар «приказал Юдвалю, королю валлийцев, ежегодно платить ему дань в триста волков». Не забыли и о рабах. Для женщины-рабыни причиталось восемь фунтов зерна на пропитание, одна овца или три пенни на зиму, один сестерций бобов на время Великого поста, а на лето — сыворотка или одно пенни. Также им полагалось угощение на Рождество и Пасху и горсть зерна во время страды, помимо того, что обычно причиталось. Мы не знаем, сам ли Кнут лично установил эти законы. В них утверждается, что, хотя обычаи различны, те, что упомянуты, — общеприняты, если же будут найдены лучшие, то их с радостью одобрят
Оценивая эти обычаи, мы не должны опрометчиво осуждать их только потому, что они основаны на рабстве. Система была прочно завязана на земле. Наш собственный мир чуть больше чем столетие, которое, говоря с исторической точки зрения, лишь мгновение, только забавляется с идеями свободы и независимости, а промышленное устройство слабо, так как оторвано от земли. Сегодня все люди зависят друг от друга, им нужны окружающие, чтобы получать образование и читать книги, строить дома и даже принимать ванну, получать пособия по безработице и субсидии на развитие торговли, к тому же мы импортируем почти все виды продуктов. Если бы Кнут мог сравнить наши обычаи с обычаями своего времени, он вряд ли был бы разочарован.
Последние заметки этой части должны наметить основные вехи развития следующего периода. Вильгельм Мальмсберийский рассказывает об образовании папы Сильвестра (1002 г.), который путешествовал по югу Испании среди сарацин. Он практиковался в использовании астролябии для изучения небесных тел, стал искусным в астрономии и астрологии; он овладел искусством вызывать духов из ада — арифметикой, музыкой и геометрией; научился считать на счетах. Позже в Галлии, будучи архиепископом Реймским, он соорудил часы на «механических началах и гидравлический орган, в котором воздух, выходя необычным способом силой нагретой воды, заполняет полость инструмента, а медные трубки издают модулированные звуки через различные отверстия».
Глава 3
ПРИХОД НОРМАННОВ
В этой части мы поговорим о появлении норманнов, об их кораблях, замках, монастырях, соборах, развлечениях и обычаях. Мы не будем, однако, затрагивать одни и те же проблемы, но поищем новые модели повествования, чтобы все книги стали дополнением друг к другу.
Мы считаем, что, чем больше изучают норманнов, тем большее уважение начинают испытывать к их энергии и сообразительности, но необходимо некоторое объяснение, почему им удалось совершить так много. Они принадлежали к тому же нордическому типу, что и саксы и викинги, и именно как скандинавы, или северяне, они осели в Нормандии под правлением Хрольфа в 912 г. и, как мы показали в предыдущей главе, рассказывая об Альфреде, были весьма неприятными соседями для французов.
Было бы неплохо для наших читателей оценить свое понимание истории. Сегодня большинство из них с гордостью считают Англию домом великого содружества трех наций, но в корне неверно так говорить о тех древних временах. В бронзовый век Англия была Эльдорадо и люди искали там золото. Во времена Римской империи она стала весьма беспокойной северо-западной провинцией, населенной скоттами, пиктами и саксами, постоянно будораживших романизированных бриттов. А позже, во времена англосаксонских вторжений, вся страна погрязла в анархии и хаосе. Франция была избавлена от большинства этих бед. Римская империя более прочно утвердилась в Галлии, чем на Британских островах, и смогла лучше противостоять франкам, вторгавшимся в владения; и римские галлы имели то большое преимущество, чем их враги, чей вождь, Хлодвиг, был крещен в 496 г. что они стали христианами за столетие до того, как Августин появился на английских берегах, чтобы окрестить жителей Кента. Таким образом, в Галлии люди устроились и смогли возместить ущерб, причиняемый вторжениями, задолго до того, как британцам удалось сделать то же самое. Поэтому они были лучше готовы к отражению дальнейших нашествий викингов, чем жители Британии. И норманны стали единственными представителями северян, сумевшими добиться устойчивого положения во Франции, и даже здесь они не причинили столько беспокойства, сколько викинги — британцам. Норманны, по-видимому, довольствовались тем, что осели в Нормандии и обращали на пользу себе блага цивилизации своих соседей, вместо того чтобы разрушать их. Как и Альфред, они страстно хотели постигать неизведанное.