Поблизости от предполагаемого ковчега были обнаружены массивные каменные якоря, каждый из которых имел продолговатую форму, а в верхней части – проушину для крепления веревки. Внутри объекта были найдены тысячи окаменевших железных заклепок, которыми были скреплены деревянные части судна. Причем находятся они на фиксированном расстоянии друг от друга. Очевидно, что «неразумная» природа просто не в состоянии сделать одинаковые отверстия на одинаковых вытянутых камнях и разложить предметы из железа ровными рядами да еще внутри объекта, очень похожего на ковчег.
Кто такие евреи?
История, описанная в 12 главе первой книги Библии – Бытие, рассказывает о том, что Господь из живших в те времена людей избрал Авраама для особой миссии. Анализируя изложенную в Писании историю, видно, что Авраам был одним из тех, кто не восстал против Бога и не начал строить Вавилонскую башню, дабы уберечь себя от второго потопа. Авраам с семьей жил среди язычников, но сохранил переданную со времен Ноя веру в Единого Живого Бога.
Наверное, стоит пояснить, кто такие язычники. Это люди, которые имеют несколько или множество придуманных ими богов. Эти божества разные у различных народов и даже внутри одного государства. Зачастую эти боги, по мнению верящих в них людей, отвечают за разные сферы бытия человека, могут противостоять друг другу и покровительствовать отдельным группам людей, городам или странам. Таких мифических божеств язычники старались задобрить или подкупить.
Господь через Священное Писание представляет Себя иным – нелицеприятным, Единым Богом Вселенной, Земли и всех ее обитателей:
«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня»[21].
Послушайте, что пророк Даниил говорил языческому царю о Боге, в которого верил, и который давал ему откровения и видения:
«Ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил»[22].
Теперь давайте вновь вернемся к Аврааму. Бог заключил с ним завет, то есть своего рода договор. Согласно его условиям Авраам должен был оставить место своего жительства в Харране (местность между реками Евфрат и Хабур), где обитали язычники, и пойти в землю Ханаанскую (ныне Палестина). Со своей стороны, Господь пообещал Аврааму:
«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя … и благословятся в тебе все племена земные»[23].
Причина, по которой Бог попросил Авраама переселиться именно в Палестину, в Библии не указана. Однако многие богословы уверены в том, что земля Ханаанская находилась на перекрестке основных торговых путей того времени. Господь желал, чтобы благодаря такому географическому положению через Авраама и его потомков весть о Нем распространялась по всей земле.
Чтобы поселиться на новом месте, Аврааму предстояло перейти через реку Евфрат. Но что ожидало его в новой местности? Отличительной особенностью Ханаанской земли является то, что на ней отсутствуют полноводные реки. То есть живущим там народам остается надеяться только на Бога, который дает дожди, способные превратить эту землю в плодоносный благоухающий сад. Большинство толкователей Священного Писания полагают, что отсутствие постоянного источника воды стало причиной того, что Фарра – отец Авраама – не дошел до земли Ханаанской, хотя уже отправился в путь[24].
В те времена и в той местности вода являлась источником жизни: она давала возможность для полива посевов, а также обеспечивала постоянный рост травы на лугах для выпаса скота. Поэтому поступок Авраама был проявлением его веры Господу.
Прослеживая маршрут передвижения Авраама, несложно понять, почему его, арамеянина[25] по национальности, начали называть евреем. Дело в том, что это слово происходит от слова «иври», что означает «перешедший». Здесь имеется в виду, что Авраам перешел через реку Евфрат. На такой «переход» было не просто решиться, поэтому он стал своего рода актом доверия Богу.
В истории нечто похожее имело место в случае с Юлием Цезарем, только в другом ключе. В I веке до Р.Х. он принял бесповоротное решение и перешел из Галлии в Италию через реку Рубикон. Цезарь надеялся получить власть над Римом, рискуя при этом потерять все, что имел. С тех пор выражение «перейти Рубикон» стало нарицательным.
Авраама начали называть евреем, потому что он вместе с семьей, многочисленными работниками и большими стадами скота перешел на новое место жительства, переправившись через полноводную реку Евфрат. Поэтому в духовном смысле еврей – это не национальность, а религиозная принадлежность, это человек, который сделал бесповоротный выбор и перешел через свой Рубикон / Евфрат на сторону Бога. Те, кто хорошо знают Библию, понимают, что не все потомки Авраама по крови называют себя евреями. Так, у Авраама было несколько детей (от Сарры, Агари и Хеттуры), но евреями именуются только потомки по линии Исаака – сына Авраама и Сарры. Так и от Исаака евреями стал именоваться только род второго его сына – Иакова.
Как было отмечено выше, Бог пообещал Аврааму, что произведет от него великий народ, хотя у Авраама, бывшего в то время уже в преклонных годах, еще не было детей, а Сарра, его жена, была не только пожилой, но и бесплодной. Однако Господь исполнил Свое обетование. Чудом родившийся у Сарры сын Исаак принял духовное наследие отца и продолжил его род, живя в той же земле Ханаанской. Но сын Исаака Иаков, ставший преемником веры в Единого Бога, покинул вместе со своей семьей Ханаан. По мнению ряда богословов, Господь был вынужден переселить их, так как двое из детей Иакова совершили ужасный поступок против жителей одного из городов той земли[26]. То есть люди, почитавшие Живого Бога, которые должны были стать Его «представителями» в Ханаане, не могли уже осуществлять возложенную на них миссию, поскольку потеряли уважение окружающих их народов.
В итоге Ханаанская земля была на время утеряна потомками Авраама. Здесь стоит остановиться и показать, кем были дети Иакова. Наверное, многие сегодня слышали про двенадцать колен Израилевых. Так вот, праотцами и основателями двенадцати колен Израиля и были двенадцать сыновей Иакова, которому Бог поменял имя на Израиль.
Эти двенадцать сыновей вместе с отцом поселились в Египте, где сначала пользовались почетом и уважением. Однако после смены нескольких правителей Египта ситуация изменилась и новая власть начала эксплуатировать потомков Иакова (Израиля). В итоге народ израильский через некоторое время оказался в самом настоящем рабстве. Когда стало совсем невыносимо так жить, евреи возопили к Богу о помощи и Господь, конечно, услышал их молитвы.
Здесь необходимо кратко рассказать о двух известных библейских историях: это казни египетские и переход евреев через Чермное (Красное) море.
Чтобы объединить потомков Иакова и вывести их из-под египетского ига, Господь призвал на служение Моисея. Об этом еврее многие читатели уже, наверное, слышали. Изначально Моисей получил великолепное образование, так как не без помощи Божьего проведения воспитывался в семье самого фараона, как приемный сын его дочери. Моисей с братом Аароном передали фараону от имени Бога повеление отпустить народ израильский. Но грозный правитель наотрез отказался. Затем с помощью десяти разных чудес, некоторые из них были очень болезненными, поэтому и получили название казни, Моисей и Аарон продемонстрировали фараону, что за ними и их народом стоит Всесильный Бог. Однако лишь после десятой казни фараон внял увещеваниям и отпустил еврейский народ. Стоит отметить, что из Египта в землю Ханаанскую отправились не только израильтяне, но «и множество разноплеменныхлюдей вышли с ними»[27], пожелавшие стать евреями – народом Бога Живого.