общимии на общем основании - так он разбирался в существе организации этих процессов и в сути их идей, и их значении, так человек подошёл к пониманию сути, смыслу и цели общественного развития и значения этого для человека. И это всё было сделано как раз для того, чтобы понять то почему он оказался там, где он находится, то что есть такое его "современность", почему ему всё так трудно даётся и не идут дела (и не растёт кокос), почему искажение и извращение стало нормой, и почему человек в массе своей стал либертарианцем и сущность социального вопроса приобретает цивилизационный характер и почему этому, оказалась подвержена и Россия... Открытия, мягко говоря, не доставляли удовольствия, снадобье то ещё - оно было и есть горькое и где то даже обидное от осознания собственной глупости. Но вместе с осознанием досады от осознания существа положения, возникает и осознание абсурдности и положения и опасности происходящего, воплощённого уже в "систему" и системно воспроизводящегося, т.е. весьма настойчиво. Когда вот это самое "чур меня" и возвращает его к реальности, т.е. вместе с тем и обретается осознание того, что не всё ещё потеряно - что есть, имеется возможность, когда вместе с этим "чур меня", от сознания неадекватности происходящего и того чем это грозит и может "закончиться", но до широты и глубины восприятия, где соединённые вместе, широта и глубина, действительность и основательность причины, сама фундаментальность происходящего в мире с человеком, позволяет соотнести, вместить и примерить это происходящее, поражающее воображение, где даже и оно отстало, т.к. человек увидел и осознал саму суть практичности и его положения и самой стороны анализа и единого основания. Так или иначе, это потребовало времени - это процесс требующий времени и человек проделал путь, от осознания существа идеи, как таковой и её значения для него, как то что она существует, до существа осознания необходимости идеологии, идеи и её роли, и это касалось так же как и сущности самой России, её исторической роли и задачи России, в том числе и на современном этапе, с точки зрения и социальной и политической и исторической, что несомненно важно и именно на это "ушли" последние три года. Круг собственно замыкается, точнее траектория его движения, проходит уже выше отправной точки начала её, т.е. здесь всё как раз нормально, но суть в том, если она имеет в нас продолжение - реализовать её - эту возможность - использовать её, в полном смысле этого слова, что и означает и опереться и оттолкнуться, и актуализировать и реализовать... как задачу и соответственно продвигаться к осуществлению цели, вступив в фазу реализации, т.е. от существа начала осмысления и вступив на этот путь осознания - когда это промежуток, как бы сам по себе то недолог, между осознанием и существом его актуальности, но так или иначе, но и это уже был переход, перевод его в актуальность настоящего или в реальность его бытия и воплощения или в сферу действия, хоть она внешне таковой ещё и не воспринималась (а откуда тогда собственно истерика, проистекающая от Запада особенно последние месяцы.. и это не только выборы, это ощущение надвигающейся на них неизбежности от которой невозможно увернуться.. вызвало это всё, почему и извиваются в истерике, правда эта так называемая истерика всё более походит на помешательство.. лишь бы не в буйное, что правда не совсем не факт). То есть это уже было неумолимое приближение к действительности - это уже было действие и в пятнадцатом году, совсем не случайно было написано, что этот год и период есть время осмысления, без определённо предсказуемого результата - сейчас, мостик переброшен и то собственно пройти можно, но это - всего лишь мостик и это не говорит о том, что ...будет легче или этого будет достаточно, потому что.. строить нужно и работы невпроворот и остаётся теперь.. только вперёд. Потому что "Европа" и прочие с ними - уже ответила и ответила как раз потому, что ей в отличие от нас, не нужно что либо создавать отличное и работать в этом направлении, и она не спрашивала никого о том, - действовать ли ей или нет, причём ответила без остановки, т.е. как бы "соразмерно" продвигая видение себя и собственный деструктив, как истину, не мало об этом не заботясь, продолжая "без сомнений" воплощать существо своей цели, как свою идею о себе самой. То есть полностью претворив и сущность и метод в реальности своего социального мира, берущего начало от разделения и отрицания и утверждая его собою. Почему собственно и такая реакция, что мы сегодня и наблюдаем - для этого человека явилось открытием, что существует и иная сторона Бытия и сама его возможность, откуда и недомогания по поводу проигрыша на "поле".. Так как то что здесь первым упомянуто (отрицание), для человека есть до боли знакомо - от негатива и есть всегда ожидаемо и нет ничего (как бы..:-)) удивительного - а вот другая сторона вопроса Бытия, положительная и от интегрального, от образующего Начала - в его существе и целостности по отношению к "знакомому" ему - не знакомо - увидит ли и разглядит это.. как общество? Вот это и есть вопрос... интересный. Точнее само существо его или происходящего с ним и в нём - увидит ли и разглядит эту самую "целесообразность" (как сущность собственного соответствия) и место - в ряду рациональности (и вместе с тем и своё место в ряду..) и самих событий... то есть как суть его собственной истории, вот что было любопытно. Почему и являлось неопределённым (и или не являются определённым) результатом - уж очень это далеко от "существа" его "реальности" сегодня, как основы и нормы отношений, как существа и смысла и целей самой власти, но оказалось... услышал - Россия услышала, а затем и Россию услышали, хоть и как только уж и не препятствовали, но не услышать, как оказалось, было невозможно, если есть на то воля. А нужно понимать, что все вопросы рассматриваемые, есть сложные и - имеют давнюю ...очень давнюю историю то, т.е. в чём собственно и трудность, и т.д. буквально и во всех остальных отношениях - с одной стороны, устоявшееся (мировоззрение), хоть и безликое.. а с другой стороны - тропы нехоженные, т.е. собственное их отсутствие, почему и во многом приходится обращаться к возможностям философии и её основам и к её истории, как к истории человека и соединять их, т.к. у него и для него, это (и по "понятным" причинам как бы "всегда") есть разное... То есть приходилось обращаться к философии и к её основам, как к основам содержания - понятийным - к категориям философии материализма, потому что между самим (как его "современного" ветра) материализмом в существе его начала и структурой (построения) философии - противоречий нет, потому что это - есть одна материя. Когда собственно в процессе и выяснилась, так или иначе суть единства и его смысл, назначение по отношению в присутствии Его - везде и в каждом слове, в том числе и для самого материализма в его содержании, где понятие формы и её содержания, и истина и правда, само наполнение содержанием этого слова (как процесс ..происхождения)оказалось для слуха современного либерала есть противоестественно, т.к. само естество по его мнению должно происходить из ему подобных, почему и правды у него должно быть много, как и их самих, т.е. на каждый случай, она своя и их совсем не может устраивать то, когда случай (каждый) подлежит правде единой, что означает одной - и... это оказывается невмочь, это ему слух режет... а из этого масса следствий, когда из этого неизбежно усматривается и рассматривается роль и природа знания, возможности его (и что это такое вообще есть), самой природы материи, структуры и характера организации её - раскрывающие собой многие стороны человеческой природы и самого сознания, объясняющего собой многие события и их причины, факты из его истории - когда выясняется что сама суть истории связана с этою природой и этим основанием и тем имеет смысл и в ней и в нём.. - т.е. для и в человеке. И то что именно через эти основы, чем собственно и посредством, и может понять, то что есть религия для истории и для него самого и чем является исторически - для общества, т.е. социально. О социальных процессах, можно судить только от существа основания материальных процессов и об этом пришлось упоминать и акцентировать внимание - о смысле, причинах, условиях.. направлении и пути - в том числе, что есть такое наука в существе своём, как появилась и её роль, т.е. попутно и в сложившейся ситуации. А когда процесс получает развитие и начинают "сыпаться" события, почти как из рога изобилия, они видите ли.. как то "особенно способствуют" и наглядности существа содержания, т.е. этой сути и их причин и демонстрации (существа происходящего) и осознанию.. особенно и в том числе. Естественно, полемика.. сопутствует (а где то и истерика) - на самых разных уровнях, "ценности" - вспомните... но уже отдискутировали.. но ещё на западе, по привычке нет-нет да и помянут как "мантру", ритуально заполняя пустоту.. А ведь как оказалось, эти так называемые "ценности", также от существа единого начала и его вопроса материализма, т.е. как раз существа его логики в основании. Присмотрелись к этим "западным ценностям" и оказалось, что там "объяснять" особо нечего, т.к. отсутствует соответствие и по причине чего, там это всё уже не имеет в себе содержания.. и смысла, по отношению и к самому Порядку, как и к порядочности, т.е. буквально - оказалась труха земная, а там и экономисты с политологами развернулись... - у политологов и социологов появилась причина - основание их утверждений и выкладок, пошли весьма интересные рассуждения с такими же, т.е. с не менее интересными выводами.. То есть эврика, сама природа экономики оказалась идеологизированной, а идеология так называемая, т.е. "западная", которая как бы и не идеология, а ... её знает что, оказывается служит лишь прикрытием или инструментом, т.е. буквально прислуга механизмов - всего лишь средство ...политического манипулирования, т.е. обществом и его сознанием, почему и по причине чего она там достаточно быстро и перестала быть и играть роль ведущую и сведущего - не её это дело выясняется... от заказчика всё и на потребу, и не более того. И на этом фоне - соотнести и спроецировать роль религии и самого Христианства, на социум... представляется уже не таким уж не решаемым вопросом, т.е. в итоге выясняется и буквально высвечивается его роль историческая и это уже не столь сложно, оказывается - это уже понятно. Почему возникла необходимость, почему человеку потребовалась миссия Христа и её значение для него - роль в истории - почему Рим как результат, взял или смог взять от эллинской Великой Греции только форму - закономерности и следствия основания причины - а оно имеется в свою очередь и почему светлый век Христианства на западе не состоялся и закончился практически не начавшись, Тёмными веками или попросту Тьмою и чередой войн самого различного толка (но религиозными и национальными..), осуществляемых через и посредством отказа от основы учения Христа, а их "возрождение" связано с гибелью(?) ..Византии и наследством Греции, т.е. именно с её величием, почему "прогресс" = закат демократии и наука это есть и связано с Западной Европой и природой нацизма и становлением нацизма - это всё есть "прогресс" и "достояние" Западной Европы? Роль самой истории и её смысл, роль и сущность этого смысла обозначилась и самого его содержания резко возросло и тем его значение - историческая миссия сообществ и их смысл, как причина их бытия в ней.. И этих вопросов, этих "Почему" и почему их множество... - а рассматривать их по отдельности не имеет смысла? Потому что ответ один - человек настойчиво пытался игнорировать существо основания его Мира - Единое, то есть пытался диктовать и вводить людей в заблуждение, в отступление... т.е. всё ближе к отуплению, потому что здесь же рядом вопросы о содержании - о государстве, о власти, о форме, методе, смысле и целях - вопросы не маленькие, но они все оттуда - от основания и существа Единого - от Интегрального Начала и от интегральной стороны вопроса и организации жизни и сущности и существа её материализма, что в свою очередь, является очень даже практическою стороною вопроса... и самой жизни и организации форм её, т.е. жизни общества. И если мы имеем тот накат, что осуществляется сегодня на Россию, неважно с какой стороны и по какой линии - это действительно сегодня для человека Росси не особо важно - и как раз потому, что ему важно есть то, что ему сегодня нужно разобраться в себе - ему это необходимо, потому что весь этот накат, по существу содержания и смыслу его разбирательства, ему интересен лишь только в той его части, насколько он в состоянии дать или позволяет ему иметь положительный ответ и его значение - ему необходим, важен и интересен этим в конце концов само существо как суть этого процесса.. И именно поэтому внешнее давление сегодня и теряет для него и свой смысл и то его значение, что ему вменяется со стороны содержанием своим, потому что человеку важно это и именно от осознания им потребности того чтобы иметь возможность понять себя и оценить и полюбить себя - иметь и право и саму возможность и именно тем это осознание и важно для него, что это всё от понять себя, т.е. как - ценить и роль и значение.. этого события осуществляемого и возникающего в его жизни от возможности объяснения, возникающее от осмысления, открывающие собой истинно новые возможности - и ему необходимо это именно ...сейчас - потому что, а уж потом... извините... и это сейчас у запада есть реальная возможность перестроиться - она реальна, но именно сейчас они её и не ценят, потому что потом и будет вот это, то что будет потом называться - "извините"... потому что но тогда будет - кто не спрятался, я не виноват... если тот кто напротив, есть не вменяем и неадекватен в.. и к восприятию... И вы посмотрите насколько ситуация в России и реакция её общества стала спокойнее и сказал бы даже умиротворённее в последнее время - это происходит как раз не "просто" так, а от осознания и понимания... в том числе и себя, т.е. от причины того, что имеется основание для уважения себя и своего места, роли и значения её в истории человека. И именно от этого основания - то есть от единого и общего, сейчас уже имеется осмысленное основание понимания того, что мир человеческий идёт - скатывается к противостоянию и всё ближе и ближе к абсурдности его ожидаемого финала, в противовес возможности, т.е. - к катастрофическому столкновению и это означает именно понимание и весьма явственное и осязаемое осознание, что он это понимаети то по причине чего он это понимает и вот здесь как раз иллюзий и нет. Здесь это знание как раз важно социально и тем имеет значение, т.к. оно имеет решающую роль, в существе основания своего и содержания и качества - это должно быть озвучено и все должны знать, что есть правда и кто прав и главное - почему.. люди должны знать на какой они стороне, чтобы совершить свой сознательный выбор - по отношению к Единому... почему и ситуация должна быть ясна и определённа - к разрешению, иначе не бывает и не получится, и вот именно это должно быть ясно. И что тогда имеет быть важным и как оказывается даже очень - то есть именно само общество - и не только важно, а имеет и значение и роль, и более того и самое главное - критерием развития и подтверждением соответствия его развития или бытия в высшем - является (его) общество. Парадокс? Но вовсе нет - потому что знание о Едином, является базовым фундаментом, равно как Жизни, так и существа самого Общества, где уровень знания и соответствия его с базовыми принципами, есть показатель развития - человека развитие и состояние общества, определяющее Бытие человека, само наличие общества - есть и является подтверждением и реализацией высшего аспекта состоятельности и в восприятии и реализации его, как выражения этого соответствия... собственно является и его задачей и необходимостью, как и состояние и положение по отношению к существу причины или основания её ..Бытия. Потому что задачей общества, является не просто содержание его, т.е. человека и тем более в его внешнем выражении (в бытовом смысле и отношении, т.е. в рамках ..), но развитие его внутреннего содержания, до возможности им осмысленного и самостоятельного развития и реализации в себе высших аспектов сознания на основании единства существа Мира и его Закона. Общество и само осознание человеком необходимости их союза, их неразрывного единства, его необходимости как категории основания в существе его необходимости, что была бы равна рациональности, как категория Бытия и необходимость вмещения их, чтобы обрести и основание и целостность существа человеческого, как выражение и соответствие существу и значению его - вот это никогда не являлось для человека приоритетом - тем более для его общества и именно исходя из вмещения категории общего и его значения для чего либо отдельного, не являлось собою и в себе чем то значащим, а было лишь сопутствующим, т.е. там где то - в стороне, то что есть само собою, само в себе, как вещь в себе, а потому и таковое "навсегда" как отдельное... - ужас.. а потом удивляемся откуда... Совсем небольшое количество слов, но по большому счёту, ради них и была написана статья, но и таковое недостаточно, т.к. этому посвящено - осознанию и причины и критерия его - социальному значению их, как существенного основания оценки, т.е. по сути, посвящено и всё остальное до этого. Для Запада и на Западе - идеологически, общество, есть ничто по сути - его просто, т.е. и значения и содержания и роли и т.д., его просто не должно существовать, точнее должно, но служить и удовлетворению и быть равно существу частного... т.е. ничтоже... так "должно быть", но так не получается.. но очень хочется. Поэтому.. а что на Западе - да собственно ничего особенного и это всё их по прежнему... как "постоянство", т.к. изменений там не ждут и это главное, причём обратите внимание - по существу и.. по форме тоже - не желают и.. всё, конец Истории. Так сказать их Предел Мечтаний - как предел представлений и их возможностей, как "конец" мысли... Или и по крайней мере, так должно быть - в этом весь их "смысл" и суть действий (в направлении того в чём желают убе..), читай стремление - сохранить "достигнутое" - как заморозить ситуацию, чтобы потом сожрать (как иметь возможность..:-)) набравшись "сил" кого-нибудь, под надуманным, т.е. извините, "хорошо" или что точнее - старательно "проинформированным" предлогом.. В процессе... когда содержание и полемика вышла на уровень осмысления и осознания политической сущности, т.е. читай реакции социального и прочего сопутствующего или что означает для них собою, самого его значения, появились или начали место быть "теоретические" как бы разработки, как реакция на суть происходящего. Но она свелась по сути, к полнейшему бессилию и невозможности выстроить логическую последовательность в существе основания своей преемственности, почему и выражалась в постулатах цинизма по отношению... То есть абсолютно заведомый итог, но естественным образом преподнесённого, т.е. "соответственно" и адекватно "научной" псевдо-"оправе", чей смысл сводился к отрицанию существа последовательности и отрицанию существа смысла и таковым он утверждался как раз определённо, т.е. его отсутствие и по существу вопроса, сводился к лицемерию в отношениях (ну раз его нет... или по крайней мере не должно быть, если очень хочется, так что уж тут..), как основы взаимодействия и взаимоотношения (в том числе и в отношении существа дипломатии, что мы сегодня и наблюдаем воочию...), в достижении собственных целей, какими бы они не были, это первое и других их, т.е. кроме как "своих", быть не может и это 2... То есть прощай общество - здравствуй оружие... Так как неопределённость видите ли - отсутствие определённости или отсутствие цели, т.к. они разные, т.к. они все "свои", а общих - нет, как и его смысла нет... что собственно и выступает в качестве основной причины в отсутствии осмысленной последовательности существа идеологии на основании... где этим и происходит "оправдание" - собственно себя и всего остального, т.е. своих деяний и поступков, как их "основ", от.. и на внешних условиях следом - оправдание силы - уже и почему то как "основание" и как причина существа государственного и политического пространства и его "нормы" - другого там нет и быть не может. В итоге, это есть то, что читай = и сводится к тому что = национальное, как его высшая ступень обобщизма..:-)), а потому что в отдельности.. и состоит из отдельных, но одинаковых приоритетов для "межвидового" пространства (что в свою очередь, по мнению этих индивидов и отвечает сущности государства.. так мы и получаем нацизм, как явление государственной или псевдо-общественной основы "мысли" или обыкновенный фашизм как проводимую линию в политике). Так или иначе, но всё это сводится к бессмысленности в содержании и или к неопределённости, как невозможности его обрести, как к невозможности его в принципе или сделать его таковым. А почему..? А потому что в противном случае.. не видать им "свободы", как своих собственных ушей и именно таковой, как они её "понимают" и весь этот силлогизм, это - норма, причём "всего" и причём "цивилизованного" мира - это та ситуация, когда сущность самого основания и причины, переворачивается с ног на голову. И при этом сейчас все говорят именно о цивилизованном подходе.. т.е. почему то и от чего то и вдруг.. озаботились и опять как бы само собой, т.е. без связи ...по видимому, с происходящим. И даже президент России в послании говорит о цивилизационных изменениях - прорыве и рубежности, но никто не говорит о том, что это означает для этой действительности, т.е. социальной как общей неизбежно, с чем это соотносится и в чём это воплощается или будет таковым, каков их смысл и на каком основании - критерий и содержание этой цивилизованности. Но когда нет основания, тогда и нет критерия, а когда нет критерия существа причины становления общества - осмысленного и воплощённого в слове и содержании - т.е. и следовательно и в Законе - это - ни о чём. Общество разрушается и исчезает тогда, когда исчезает содержание, само основание - причина существа его осмысления, значит цели у него таковой нет - т.е. быть обществом, а когда исчезает существо целей, когда не согласуются между собой - существо содержание, смысл и цель (действия) - тогда и появляется бессмыслица, тогда и появляется рассогласование и прочие "прелести", т.к. содержание к нему сводится, когда появляется бесконечное количество смыслов - и такое же целей. Вот говорят ..была цивилизация и нет.. - катастрофа... засуха там, катаклизьм какой - убежали-разбежались, да вымерли... Но нет, не так - катастрофа, это когда ("и почему то вдруг приходит"), тотальная бессмыслица и безверие, вот тогда - катастрофа... и приходит. Потому нет смысла и причины собраться.. вместе и двигаться - осуществлять движение как таковое и тем более вместе. И примеров таких не счесть, даже на современном этапе нашей именно "цивилизационной" так сказать истории. Всё остальное - решаемо.. в любых обстоятельствах. И понимание этого, точнее приближение к нему, стало возможно только от того, что Россия, так или иначе, но определённо существует и так же определённо, часть этого пути - уже проделала - осмысленность происходящего, как и появление этих строк, стало возможным, как и имеет смысл собою, только от того, что она есть - Россия и эта великая её идея Бытия, что больше её самой, но что она так или иначе, но проводит в мир. Действительным итогом всех этих пертурбаций, происходящих на наших глазах, сегодня, является осознание того, что и в целях и в сути "предложений", в самом их содержании, на "основании" того, что исходит от Запада, "предлагается" так сказать - нет и не может быть конструктива, т.е. позитивного решения и позитивного, т.е. положительного итога в решении - и социального вопроса и проблемы человека и его общества - в принципе. А альтернативы и по существу, тому что предлагает и ещё может предложить Россия, так как озвучено, в качестве альтернативы, пока лишь часть из возможного, со всею ясностью и определённостью, вот этому - альтернативы нет и не существует. И осознание этого безрадостного для Запада факта, является действительным событием содержания исторического итога (Бытия) Запада, а не их победоносная окончательность в существе основания её и финала - есть очень "неудобный" итог, т.к. фиаско полное, т.к. на всех "фронтах", т.к. бессодержательно и далее и по сегодня, бессмысленность правит... Обидно конечно, но вы ведь настаивали.. И нужно понимать, что это есть как раз закономерный итог в существе его процесса в истории, так как и по сей день упорствуют и стоят на том ... пока. Но это существо процесса в его содержании едином и для всех, то что подразумевается но называется "глобально", т.е. для России это сегодня - вовне, нам же вместе с этим, нужно понять и принять к сведению актуальность этой же стороны вопроса, но несколько иного толка, а именно - ...это для нас сейчас, куда как более актуально и как раз по причине и содержания и соответствия ему - как разума, так и действия, когда оно совмещает в себе и результат его и состояние - задача "энтропию" не растратить... И хоть и говорится там раньше, что Россия движется синхронно и со своей и с мировой историей, но двигаться можно по разному и это происходило чаще вопреки и более интуитивно, нежели от разума. Разум там более подстраивался, нежели вёл за собой и поэтому, хоть с Россией и в России и происходили важные - значимые и знаковые события, и не совсем понятные события - но сегодня имеется другая возможность, сами требования изменились и начинают происходить те процессы, что позволяют и несут в себе то, что позволяет принимать осознанные решения и работать с ним и именно от того и в связи с тем, что имеется возможность позволяющая ввести в последовательность существа действия само сознание человека и вместе с ним определённый род знания о материи, чтобы у него имелась возможность понять и использовать те категории, что позволяют произвести последовательный процесс этого понимания или того, что происходило с человеком и с самой Россией на протяжении. И если Россия спасала мир от коричневой чумы, рождённой и выпестованной в "Европе", и одержав Победу, она билась и за себя и за свой народ, как и что казалось бы очевидным, но... но не только, так как она билась тогда не только за себя и свой мир с маленькой буквы, так как собственно что происходит и неизбежно в таком случае - но билась за всех и спасала собою всех, отстаивая и доказывая и право и силу и смысл её тем, как основу существа служащего причиной действия - сущность и существо силы союза и единства его народов, их единый смысл как причину и основание - Быть. Есть такая формула.. и звучит она как - принуждение к миру... и эту формулу в принципе можно относить и к той нашей победе, но суть отличия здесь заключается в том, что она это делала, имея этот смысл, лишь как следствие, и тем не менее она это продемонстрировала - и по месту во времени и по существу, но силой. Но так называемое "принуждение к миру" и должно и может в действительности существа своего бытия, как в существе своей целостности состояться, то есть оно может быть действенным или действительным, или иметь смысл и быть оправданным, если оно включает в себя все сферы бытия человека т.е. и сферу сознательного и сферу знания или ту строну материализма его воззрений, чьи свойства и чью сторону, равно как природу и её значение, человек доселе не учитывал. Вот та Советская Россия, отстояла правду силой и проделала часть определённой исторической работы, мы же сегодня, должны проделать вторую часть этой работы, с целью восполнения и восстановления существа целостности её образа и существа стоящей перед ней задачи тогда и тем продолжив и дополнив, а следовательно наполнив саму форму содержанием - необходимым содержанием его в сегодняшнем дне, в том числе и во внешнем, и посредством воплощения его в нём, в том числе и как существа его поиска путей выхода из того состояния, что как минимум называется кризисом ..социального мира человека, но чей "порядок" приведший... т.е. из того, что на западной стороне материка считают окончательным, "правильным" и даже "оправданным"... (но почему то бессмысленным). И это можно сделать не только и не столько её физической доминантой или основываясь только на этом, как на условии.. И это важно для нас и чрезвычайным является потому, что у нас есть причина, потому что это уже в принципе сделано, потому что это она, Россия, отстояла нашу возможность быть сегодня, как нашу причину присутствовать здесь - потому что мы до сих пор в долгу и нужно оправдывать отпущенное нам.. время, как оказанное нам доверие, это мы должны сегодня её оправдать, равно как и наполнить и содержанием дел и их смыслом, а именно её Победу, и тем продолжить.. И если нужно и доказать и применить всё то, что и есть Сила в существе её содержания и формы целесообразности, но что была рождена тогда, но явив это в существе нашего единства сегодня и осознанно, как единое тело разума и воли. Это наша Родина стала оправданием и явилась в этот мир существом своим и как оправдание, и как искупление этого неправого и неправедного мира отдельного, но существующего в Едином - своей победой - и это сейчас - сегодня мы можем понять это и говорить об этом, и утверждать это на основании и во истину открыто, то есть говорить о Победе, общей в итоге и для правых и для виноватых - но даже тогда уже ставшей победой общей... Как раз потому. что в этом было и заключалось и право их возможности в попытке осознания, по крайней мере, чтобы она у них была, и претворения и построения в воплощении этого смысла Бытия будущего - чтобы этот смысл был там в вечности и был для всех существенной причиной в их праве быть - для продолжения человека (рода его в возможности Быть) в будущее - для их прошлого и настоящего, но одного на всех. Тогда, когда это не могло быть - ни понято, ни оценено, когда и сроки их и обстоятельства их ещё не созрели (не говоря о том, чтобы они вообще были бы актуальны когда то), и всё происходящее было естественно и на основании определённого соответствия - естества, восприятия и принимаемого решения. Природу ведь не обманешь - содержание соответствовало и форме и методу, и это соответствие есть и смысл и цель её действия и Бытия, где содержание действия её, имеет быть жизнь и смыслом её является всегда и должно быть содержанием существа соответствием, чтобы вообще быть... тем что есть, но только через связь с тем что есть - или говоря проще, любое действие, как и его содержание имеет возможность быть и совершаться, если оно имеет связь с тем, что есть или с тем что есть вне времени или говоря иначе, с Вечностью. Собственно это говорит о том где Победа состоялась, как и по какой Причине она состоялась ..и это только физика материального процесса. Это определяет в некоторой степени определённые особенности историчности происходящего, в том что связано с Россией. Просто в ходе разбирательства, читай в ходе этого исторического процесса, постепенно выясняется, что никакой окончательной и либеральной, и тем более "победы" - не было и так же постепенно, выясняется, действительная роль и значение России для этого социального мира, в существе его происхождения и его истории в нём. И становится понятно - подчёркиваю, именно понятна - суть событий, их последовательность и логика, и причина... их трагичность и глубина, и исторический характер значимости их - эпохальность этих событий - проходящих и происходящих через неё, для мира и с нею самою. И это через падение в отступлении она возвышается - то есть несмотря на всё происходящее сохранила и сохраняла возможности и существо соответствия действительности и истинности пути. И сохранила это всё вовсе не "элита". Россия - создаёт, это в России поднимается знамя новой эпохи. Это здесь создаются основы нового мировоззрения и новой идеологии. Это на наших глазах они рождаются - основы нового мировоззрения, это Россия будет воплощать его - это её историческая задача - номер один и единственный выход - для всех. Нужно понять одну достаточно простую вещь - что это именно мы творцы и участники, и что это именно Россия и именно мы - современны.