Медитация подвержена влиянию социального контекста
Когда мы медитируем, мы чувствуем себя один на один с ощущениями в теле и с мыслями внутри головы. Но на самом деле на медитацию оказывает влияние наше окружение. Мы не в одиночестве. Медитирующий получил инструкции от учителей, которые в свою очередь тоже имели учителей. Все, что преподают и практикуют под названием «медитация»,- это некая последовательность действий, переданная нам другими людьми. У каждой традиции есть свой источник и свой исторический контекст. Каждый медитирующий находится в потоке определенных поведений, передачи и текстов, а также среди современников и их учреждений. Даже во время медитации к нам поступают сигналы из прошлого и из окружения. Социальный контекст для медитирующего - это синтез, созданный другими людьми, живыми и мертвыми.
Медитация начинается с иллюзорного восприятия, будто это индивидуальное занятие в частных владениях тела и ума, но постепенно приходит понимание, что мы лишь участники более масштабного процесса.
Следовательно, когда мы читаем статьи о том, что происходит в мозге медитирующего, нужно спросить себя, как искусственная обстановка лаборатории, где проходило исследование, повлияла на результаты, и мог ли тот же самый медитирующий иметь другую электроэнцефалограмму, если бы он медитировал в зале для медитации, под воздействием совсем другой атмосферы, чем в научной лаборатории. Социальный контекст медитации может все изменить. Человек, медитирующий дома, может иметь совершенно другой опыт, чем когда он выступает подопытным в университетском эксперименте. А в более крупном масштабе на медитацию будут влиять все верования, надежды, страхи и практики, которые медитирующий хранит в себе.
Мы рассматриваем, как более крупные системы взаимодействуют с отдельными составляющими внутри них.
Культура воздействует на отдельный мозг, и отдельный мозг воздействует на культуру. Медитации обучаются и практикуют в определенном поле, которое влияет на нее и на которое влияет она. Так называемое биологическое воздействие медитации на мозг встречается у людей социальных, открытых, впитывающих. Мы не сами придумали медитацию, обучились ей, написали собственные тексты и построили центры. Это знание всегда передается практикующему, и то, каким образом человек познакомился с медитацией, определит то, как она будет работать.
В социальной психологии говорится, что все эксперименты подвержены влиянию атмосферы, в которой они проводятся, и даже ожидания проводящего исследование могут неявно и неосознанно воздействовать на испытуемых. Индивидуальный ум отчасти является продуктом окружающего мира, но натренированный ум сам становится силой, формирующей окружение. В реальных жизненных ситуациях всегда идут два разнонаправленных процесса: индивидуальное сознание поддается действию окружения и социальное окружение уступает силе личности.
Впечатления на всю жизнь
Давайте остановимся на мгновение. Мы только что рассмотрели три важных момента. Во-первых, мы задали вопрос, зачем медитировать 10 дней, и объяснили это тем, что медитация - это серьезный, переворачивающий сознание опыт. Далее, мы задали вопрос, зачем медитировать на ощущения. Ответ в том, что наблюдение за ощущениями без реагирования и внесения поправок - это дверь в глубокую научную реальность нашего «я». В-третьих, мы рассмотрели, как мозг, используя ощущения тела, создает внутреннего, психологического гендиректора для нашей дееспособности, и как этот гендиректор обеспечивает нам чуткую динамическую связь с окружением.
Медитация - это очень крепкий ароматный ассамский чай, а не чайный пакетик.
У большинства людей десятидневный курс проходит тяжело, открывается неожиданная жизнь ума, всплывают воспоминания, мысли, желания и страхи. Большинство людей лишь смутно, мельком видят ощущения в теле, сквозь туман мыслей, беспокойств и фантазий, пока у них не появится небольшой опыт. Десятидневный курс - это взгляд на себя, как на сосуд всеобщих истин. Это революционное прозрение оживляет то, что когда-то мы изучали как холодный научный факт. Практически каждый из участников чувствует, что этот тяжелый труд - сидеть неподвижно и наблюдать себя - дал впечатлений на всю жизнь, что это насыщенное и, безусловно, с пользой проведенное время. Большинство людей чувствуют, будто вскарабкались на гору внутри себя. Практически все чувствуют, что приобрели массу полезного опыта: научились долгое время сохранять непоколебимость и упорство, что требует больших усилий; расширили знание о себе; добились большей целостности себя; развили способность наблюдения; достигли новых уровней соматической осознанности; стали более уравновешенными и напрямую испытали научные истины в рамках микрокосма себя. Все это приносит массу практической пользы. Вдобавок, мы учимся отстраняться от временных состояний, и нам становится сравнительно легче воспринимать ментальные и физические трансформации как непостоянные и не являющиеся в действительности нами самими.