Вначале возникает притяжение или привлекательность к объектам. Затем следует привязанность. Даже если притяжение умирает, страстное желание (Камана или Сприха) или тоска по объекту остаётся существовать. Это — Тришна-танту, или нить страстного желания. Затем имеет место предпочтение объектов. Его ещё труднее уничтожить. Вначале уничтожьте привязанность. Затем страстное желание и предпочтение медленно погибнут.
Существуют три вида побуждений: импульс мышления, импульс речи и импульс действия. Карма Йог не должен быть импульсивным. Он не должен быть охвачен эмоциями. Он должен успокаивать нарастающие, бурлящие эмоции и побуждения. Он должен очищать эмоции. Только тогда он может перейти к действительно основательной работе. Он сможет разрушить все ненужные, бесполезные или напрасные мысли. Это добавит ему дополнительно энергию. Это сохранит его энергию. Энергия напрасно тратится при бесполезном мышлении.
Энергия также напрасно тратится при праздных разговорах или мирской болтовне. Карма Йог должен соблюдать Мауну, или молчание в течение двух часов ежедневно и в течение шести часов по воскресеньям и праздникам. Мауна разрушит побуждения речи. Тот, кто соблюдает Мауну, может во время разговора использовать размеренные слова. Он может контролировать гнев и ложь. Он будет спокоен. Он будет обладать сильной волей. Существуют люди, которые говорят, как машины, с огромной скоростью, без остановки. Величайшим наказанием для таких людей является помещение их в тихое место на три дня. Они будут приведены в порядок. Тот, кто много говорит, мало думает и мало делает. Он является очень беспокойным человеком. Орган речи сильно отвлекает ум. Контроль речи в действительности означает контроль ума. Язык обладает остротой меча. Одно грубое слово или лёгкий упрёк разрывает длительную дружбу и приводит к борьбе и к настоящему кровопролитию. Беспокойство мира вызвано в значительной степени слишком большой болтливостью, сплетнями, злословием за спиной и клеветничеством. Женщины более болтливы. Они разрушают мирную атмосферу в своих домах. Если бы все люди в мире ежедневно практиковали Мауну в течение двух часов, это бы несомненно в значительной степени способствовало бы миру во всём мире.
III.5. Псевдо-Карма Йог
Человек надевает одежды Кхаддар и шапку Кхаддар. Он не обладает какими-нибудь квалификациями или атрибутами человека, который знаком с Кхаддаром. Он даже не следует его инструкциям. У него нет даже и тени намёка на самопожертвование. Он может иметь большой шкаф одежды, сшитой на фабрике. Он может совершать немного благотворительности и немного кормить бедняков просто ради имени и славы. Он сам пишет о себе в газеты о своём благотворительном акте от имени корреспондента. Он может пожертвовать небольшую сумму на общественные нужды. Он с нетерпением листает газеты, пытаясь обнаружить, опубликовано его имя или нет. Он будет оставаться беспокойным до тех пор, пока не увидит своё имя в газетах. Такой человек называется псевдо-Карма Йог. В настоящее время мир буквально кишит от такого рода Карма Йогов.
Землевладелец или ростовщик сосёт кровь из бедных крестьян и строит дворец. Он даёт пожертвования в несколько тысяч фунтов стерлингов для Индийского университета из своего резервного фонда в сотни тысяч фунтов стерлингов. Он строит храм за несколько тысяч и пишет своё имя жирными буквами на мраморной доске перед храмом. Это — не Карма Йога. Это — напыщенная реклама для приобретения имени и славы. С другой стороны, обычный рабочий, который зарабатывает несколько шиллингов в поте лица, может предложить свои деньги в виде пожертвования для кормления нескольких голодающих или больных людей и может сам голодать в этот день. Это — настоящее самопожертвование. Это — настоящая Карма Йога.
В давние времена Мадура в Южной Индии управлялась Пандийскими королями. Один из Пандийских королей истратил две лакх (200 тысяч) рупий при совершении Утсавы богу Сома Сундарешвару в один год. У него было огромное эго или Абхимана. Он думал про себя: “Я великий преданный Бога Шивы. Я истратил огромную сумму денег в поклонении Господу. Тысячи Брахминов, Садху и бедняков были накормлены. Я дал Брахминам Пандитам богатые подарки. Нет такого благочестивого короля, как я.” В эту ночь Бог Шива появился перед ним во сне и сказал: “О король! Не гордись своей набожностью, преданностью и благотворительностью. Так или иначе, я недоволен тобой. Там, где есть гордость, не может быть какой-либо настоящей преданности и святости. Ты просто пойди и посмотри на Моего смиренного преданного, дровосека, который живёт в маленькой хижине на берегу Вайгхай и который предлагает Мне по понедельникам немного Кхира, сделанного из дроблёного риса и небольшого количества коричневого сахара. Научись у него тому, что является настоящей преданностью.” Король был весьма огорчён. На следующее утро он отправился навестить дровосека в его хижине. Он спросил дровосека: “Как ты поклоняешься Богу Шиве?” Тот ответил мягким голосом: “О король! Я зарабатываю в день две анны. Я трачу одну анну на свою пищу, распределяю девять лепёшек в виде милостыни и оставляю ежедневно три лепёшки. Каждый понедельник я готовлю немного Кхира с небольшим количеством дроблёного риса и коричневого сахара и предлагаю его Богу Шиве. Когда я рублю дерево, я всегда повторяю: 'Шива, Шива, Шива.' Я всегда помню Его. В этом состоит моя преданность Господу. Я не знаю ничего больше.”