Сейчас мы продолжим учение, в котором мы дошли до описания Поля Заслуг. Вы визуализируете в центре Поля Заслуг Будду Ваджрадхару в виде ламы Цонкапы, либо ламу Цонкапу в форме Будды Ваджрадхары. Для вас они должны представлять единое неделимое целое, так как они ничем не отличаются друг от друга. Кроме того, у вас должно быть ощущение, что перед вами в образе ламы Цонкапы, являющимся единым с Буддой Ваджрадхарой, находятся все ваши духовные наставники. А Будда Ваджрадхара в действительности не кто иной, как манифестация Будды Шакьямуни, который единственный из тысячи Будд пришел в этот мир во времена упадка. Именно поэтому он добрее по отношению к нам, чем все остальные Будды. У нас с ним особая кармическая связь, так как мы встретились с его учением. Хотя если бы она была более сильной, то мы родились бы в его время и получили учение непосредственно от него. Наверное, мы просто его видели, а Будда Шакьямуни, когда он был еще бодхисаттвой, молился о том, чтобы у всех существ, которые хотя бы мельком его видели, создалась с ним особая кармическая связь, на основании которой он смог принести им благо. У меня нет ясновидения, но логически я могу заключить, что так оно и было: если вы видите желтый цветок, то методом логики можно сделать вывод, что этот цветок произошел от другого желтого цветка. Таким образом, для вас очень важно ощущать близость с Буддой Шакьямуни. В России буддисты нередко считают, что их учителя существуют независимо от Будды Шакьямуни. Это ошибка: все буддийские наставники, включая Гуру Ринпоче, Марпу, Миларепу, Наропу, Тилопу, ламу Цонкапу — не что иное, как проявления Будды Шакьямуни. Они пришли не для того, чтобы создать какую-то отдельную школу и объединить вокруг себя фанатичных последователей, а чтобы принести благо всем живым существам. Поэтому постарайтесь сначала почувствовать близость к Будде Шакьямуни, а затем увидеть своих учителей как его проявление. Тогда вы будете на правильном пути. Итак, вначале самой важной практикой для вас являются накопление заслуг и очищение негативной кармы. Я уже говорил о том, что если вы хотите вырастить богатый урожай, то сначала нужно очистить почву от камней и сорняков, разрыхлить, полить водой и удобрить, и лишь затем сажать туда семена. Такая практика накопления заслуг и очищения негативной кармы называется нендро.
Семичленная молитва, о которой я буду сегодня говорить, также является практикой нендро, так как очищает вас от негативной кармы и позволяет накопить заслуги. Хотя точнее было бы сказать, что практики нендро, которые вам всем предстоит сделать, произошли от семичленной молитвы.
Знаете ли вы, в чем заключается семичленная молитва, или семичленное подношение? Я начну свой комментарий на этой лекции, но буду возвращаться к теме семичленной молитвы на нескольких следующих занятиях.
Итак, перед вами Поле Заслуг. Именно к нему обращена ваша семичленная молитва. Первая часть семичленной практики — простирание. Оно предназначено для очищения негативной кармы и накопления заслуг одновременно. Вы должны это осознавать, в противном случае простирания будут для вас просто физическим упражнением. На следующей лекции я расскажу, в каком месте «Лама Чодпа» следует выполнять физические простирания. Если вы будете регулярно делать сто простираний в день, то за два-три года закончите сто тысяч простираний.
Если вы собираетесь уйти в ретрит по простираниям, то опять же их следует делать через Гуру-пуджу: по четыре двухчасовые сессии в день, начав со ста пятидесяти простираний за сессию. Если вам это сложно, то начините с пятидесяти, а потом постепенно увеличьте их количество. Если у вас получится делать по триста-четыреста простираний за сессию, это очень хорошо. К концу ретрита следует вновь уменьшить число простираний. Таким образом, вы сможете завершить ретрит за два-три месяца. Перед каждым простиранием следует читать мантру увеличения количества простираний ОМ НАМО МАНДЖУШРИЕ НАМО СОШИРИЕ НАМО УТТАМА ШРИЕ СОХА, а во время каждого простирания повторять строфу (22) «Лама Чодпа», а именно:
Гуру трех времен и десяти сторон света, Трем Высшим Драгоценностям и всем, достойным почитания, с нерушимой верой, уважением и океаном вдохновенной хвалы я поклоняюсь в формах, бесчисленных, как частицы вселенной.