Из тела ламы Цонкапы исходят лучи, являющиеся защитниками сторон света. Под его ногами, подобно подушкам, находятся мирские защитники.
(13) Вокруг него по порядку восседают непосредственные и косвенные Гуру линии преемственности, йидамы, божества мандалы, будды, бодхисаттвы, виры и дакини, окруженные океаном защитников Дхармы.
(14) Три двери каждого из них отмечены тремя ваджрами, из слогов ХУМ исходят лучи света и зацепляют крюками существ мудрости из их природных обителей, и они становятся нераздельны.
Вокруг ламы Цонкапы собрались непосредственные и косвенные духовные наставники, божества, защитники Дхармы, — полная мандала, о которой я подробно рассказывал раньше. У всех, кто находится внутри мандалы, три центра (в межбровье, горле и сердце) отмечены слогами ОМ АХ ХУМ. Так вы визуализируете внешнее Поле Заслуг, не забывая при этом, что в теле духовного наставника также пребывает полное Поле Заслуг, о чем я сказал выше. Это особенность визуализации практики Гуру-пуджи.
В теле духовного наставника действительно пребывает Поле Заслуг, однако в силу ограниченности своего видения мы воспринимаем его как обычного человека. Например, Асанга на протяжении двенадцати лет не мог напрямую увидеть Будду Майтрейю, хотя тот постоянно находился рядом с ним. Однажды Будда Майтрейя явился Асанге в облике больной собаки, в ранах которой кишели черви. При виде собаки у Асанги породилось сильнейшее сострадание, вследствие чего он очистился от негативной кармы и на месте собаки увидел Будду Майтрейю. Таким образом, манифестация Будды Майтрейи в форме собаки была величайшим проявлением его доброты по отношению к Асанге.
Аналогично, манифестация нашего духовного наставника в облике обычного человека— величайшее проявление его доброты по отношению к нам. Как иначе мы смогли бы его увидеть, получить от него учение? Когда вы общаетесь с маленькими детьми, то ведете себя так же, как они: играете с ними в куклы, дурачитесь. Это вовсе не значит, что вы тоже ребенок. Просто, не проявив интереса к детским играм, вы не сможете сблизиться с детьми, привлечь их внимание. Также поступает и ваш духовный наставник. Поэтому не стоит судить о нем поверхностно, на основании заурядности его внешнего облика... Вернемся к Полю Заслуг. Из трех слогов, расположенных в трех центрах духовного наставника, а также всех остальных объектов Прибежища в десяти направлениях исходят лучи света с крюками на концах. Они зацепляют существ мудрости и возвращаются обратно. Существа мудрости растворяются в Поле Заслуг подобно тому, как вода вливается в воду... Перед тем, как они растворятся, вы делаете призывание.
(15) О источники блага и процветания в трех временах, коренные и косвенные Гуру, Йидамы, Три Драгоценности Прибежища, Виры, Дакини, Дхармапалы и Защитники со свитами, в силу сострадания придите и твердо воссядьте!
(16) Хотя все, что возникает и исчезает, свободно от самобытия, вы, в силу мудрости, любви и сострадания, принимаете формы согласно наклонностям учеников. О Святые Спасители, придите сюда вместе с окружением!
Вы обращаетесь ко всем Гуру, йидамам, буддам, бодхисаттвам, вирам, дакиням и защитникам Дхармы, чтобы эти существа мудрости стали единым целым с существами самайи вашей визуализации. В конце вы произносите особую мантру призывания духовного наставника как воплощения всех будд, бодхисаттв, даков, дакинь, божеств и дхармапал:
(17) ОМ ГУРУ БУДДА ВОДХИСАТТВА ДХАРМАПАЛА САПАРИВАРА Э ХА ХИ ДЗА ХУМ ВАМ ХО.
(В момент произнесения слогов «ДЗА ХУМ БАМ ХО», все, кого вы призвали, растворяются в Поле Заслуг:.ДЗА — собираются над головой. ХУМ — растворяются, БАМ — становятся нераздельными, ХО — стабилизация состояния). Благодаря этому процессу визуализируемое вами Поле Заслуг становится подлинным, настоящим. Будды, бодхисаттвы, божества, которых мы призываем, — это не наша фантазия. Они есть на самом деле. Смогут ли они нам помочь? Это зависит только от нашей веры и искренности нашего Прибежища в них. В начале пути мы не можем быть независимыми, поэтому мы принимаем Прибежище в Поле Заслуг. То же самое происходит и в обычной жизни. Например, если я подойду к вам и скажу, что больше никого не знаю в городе и только вы можете мне помочь, вы почувствуете ответственность за меня и не сможете мне отказать. Сострадание же будд, бодхисаттв и божеств невероятно. Они вас любят и заботятся о вас больше, чем о себе. Когда вы говорите: «Я полагаюсь на вас. Кроме вас, у меня больше никого нет. Прошу, жизнь за жизнью защищайте меня, укажите мне путь!», они никогда вам не откажут. Все-Время-Плачущий Бодхисаттва говорил: «Солнце может погаснуть, океан может высохнуть, но Будда, Дхарма и Сангха никогда меня не подведут!» Более того, они обладают невероятной силой для того, чтобы вам помочь. И, наконец, поскольку они сами освободились от сансары, то знают, как освободить и вас. Если вы задумаетесь об этих трех моментах, то искренне примете Прибежище в своем сердце.