Ответ: Очевидно, это вопрос Человека знающего гомеопатию. Я говорю – да, можно. Почему? Потому что изначально принцип гомеопатического лечения – это не совсем то, чему учат врачи гомеопаты, это не совсем преодоление болезни через ее стимулирование на тонком уровне. Нет. Изначальный принцип гомеопатического лечения (как лечили еще Посвященные Египта) – это растворение лекарства до почти энергетического состояния и воздействие лекарства на физический организм Человека через его астральное тело. Именно поэтому в Магии пользуются растворением лекарства за числом Авогадро: за числом 10-24. Также используются лекарства, которые, будучи приняты Человеком, уже внутри его организма расщепляются до внемолекулярного уровня и ассимилируются клетками напрямую – как внутриклеточное астральное лекарство. Принцип гомеопатии можно отождествить с медитацией, хотя не напрямую, но можно. Потому что медитация есть утончение вибраций ума, гомеопатия есть утончение вибраций лекарства.
Вопрос: С точки зрения оккультной этики, допустимо ли ученику оккультной школы быть одновременно в двух эзотерических школах? Нужно ли здесь сделать выбор, а если нужно, то по каким критериям?
Ответ: Эзотерическая школа – это не муж и не жена, и здесь не может идти речь об измене. Вопрос только в том, что это за эзотерическая школа. Если речь идет о подлинных эзотерических школах, то до определенного времени – на начальном уровне – ученику позволено посещать и две, и три школы… Потом, когда он переходит на более глубокий уровень, ему следует понять, что нельзя быть деятельным адептом двух школ. Можно иметь звание, сан в двух школах, можно иметь духовную степень, но нельзя деятельно участвовать в работе двух школ. К ученику должно прийти понимание, где его душа, его способности, его стремление к служению раскроются наиболее полно. Хотя истинная эзотерическая работа всегда едина. Если, к примеру, адепт школы Гурджиева называет своим Учителем брата Петра Дынова, то в этом нет ничего удивительного: и Гурджиев Учитель, и Дынов Учитель. Если же речь идет о живом учительском слове, то каждый должен сделать выбор, основанный на голосе своей совести, на своих устремлениях и понимании. Представление о том, что Учитель должен быть один – неверно. Учителей много. Нельзя считать своим Учителем Гурджиева и отвергать Дынова, отвергать Пифагора. Это будет крайне неразумное, негармоничное действие. Это значит, что Человек ограничил свой Дух и ограничил свой разум стенами учения, а учение – это не стены, учение – это открытые окна.
Вопрос: Слово «Учитель» несет большую энергетическую нагрузку, и право произнести его, вероятно, имеет не каждый, а только тот, кто уже удостоен называться учеником, иначе это лицемерие. Каков этикет общения с вами, и как бы вы хотели, чтобы к вам обращались?
Ответ: Во-первых, я не испытываю необходимости в том, чтобы люди называли меня Учитель. Слово «Учитель» действительно имеет большую энергетическую нагрузку. Но и учеником является всякий, кто принял учение – хотя бы частично умом, хотя бы частично сердцем и хотя бы частично сделал его своими поступками и образом жизни. Я думаю, что совесть каждого даст вам правильные указания, может ли он произнести слово «Учитель» или не может. Никаких особенных заслуг здесь не требуется. В эзотерическую школу люди приходят, как правило, именно потому, что у них нет особенных заслуг. И это есть самая первая и большая заслуга перед Господом – то, что они взялись за свое учение; это уже есть плод.
Вопрос: Есть истина «Учитель придет, когда ученик будет готов», но ведь Человек становится учеником, когда встретит Учителя; как свести концы с концами?
Ответ: Эзотерическое учение – это не способ свести концы с концами. Если же говорить о символической стороне этой фразы, то Господь так мудро распоряжается жизнью каждого Человека, что посылает ему Учителя, когда тот становится готов. Даже если Человек вчера был не готов, а сегодня он встретил Учителя и сказал: «Я хочу зреть», значит, он уже готов. Разбойник, которого распинали, – вчера не был готов, но в момент распятия – он был готов. Поверьте, здесь не все зависит только от вашей кармы, от того, что вы накопили, от вашего желания встретить Учителя и от ваших представлений о том, «каков он должен быть». Очень многое зависит от вашего стремления учиться. И если в вас есть стремление, сила и порыв к истине, и вы пришли туда, куда вы хотели прийти, и это отвечает чаяниям вашего сердца, значит, нечего рассуждать, готовы вы или не готовы. Не ограничивайте себя, дайте своей душе делать то, что ей хочется; это благо не вредит вашим близким, не вредит вашей совести и, следовательно, не вредит Господу.