* Odinarus:
Merlin, говоря очень грубо, мы заставляем мироздание привыкать к тому, что наше намерение всегда реализуется. Решил, что завтра встану в шесть часов, чтобы проводить маму на поезд. Мама передумала уезжать, но раз я решил, то всё равно встану в шесть утра...
Этак ты не столько реал приучишь воплощать твои намерения, сколько себя — к дисциплине. И сам будешь воплощать всё, что намереваешь, обходясь без доброго волшебника Реала. Хотя насильственный подъём при отсутствии необходимости был и остаётся бессмыслицей.
Эти лукавые термины: «намерение», «безупречность»...
«Намерение» состоит в отсутствии разницы между замыслом и воплощением. «Подумал» означает «сделал». Промежуточное звено не просто слабое, а очень слабое, ноль в пределе. Почти как в примере Vigo с желанием пить, где он намеренно свёл это слабое звено к самому минимуму, поставив стакан с водой пред очи страждущего. Задал щадящие условия задачи, как это обычно и делают для первоклашек.
Формуле «мужик сказал, мужик сделал» («если я чего решил, то выпью обязательно») сказанное выше, впрочем, не противоречит, а лукавство терминологии в том и заключено, что слова можно трактовать и так, и эдак.
Кто интересуется восточными практиками, тот наверняка знает и о том, насколько заритуализована была жизнь в той же Японии, например — буквально, на каждый чих существовала своя церемония, позволявшая действовать, не задумываясь. «Сильная подготовка»... А ведь Кастанеду японцы вряд ли читали.
* Swift:
Если всё, что задумал делать без отношения к внешним факторам, то это тебя прибьёт, а если наоборот, то аналогично. См. Макаревич.
С точки зрения тренировки воли (не намерения, так как о намерении мне ничего не известно) можно выбрать несколько главных дел в жизни и следовать им всегда. Но это не встать в шесть утра, а заниматься йогой пока не... (например, самадхи, ну или что иное).
* Vigo:
Наверное, вы уже заметили, что сообщения СИ и Масяни о намерении противоречат друг другу: СИ говорит о двух сильных и одном слабом действии в реале, Масяня — о двух слабых и одном сильном. Отсюда следует вывод — разбираться во всём нам придётся самим.
Предлагаю такой вариант: давайте найдём простой рабочий алгоритм использования намерения. Что это значит: представим, что нам нужно реализовать какое-то намерение, причём ситуация развивается быстро, динамически. У нас просто нет времени вычислять, что там сильное действие, а что слабое, что есть подготовка и так далее — нам нужна живая связь с ситуацией. А что мы имеем в такой ситуации?
Во-первых, какой-то поток событий — ту или иную ЦС. Во-вторых, имеем намерение эту ЦС изменить. Вопрос: а что нам делать дальше, как превратить намерение в результат?
Очевидно, что мы должны представлять себе примерные пути развития ситуации. Одни из этих путей более вероятны, другие менее. Скажем, если у меня за окном зима и идёт снег, я вряд ли смогу получить лето. Значит, мы можем оперировать лишь доступным нам набором событий.
Идём дальше. Для того, чтобы изменить ситуацию, мы должны выделить в ней какой-то ключевой элемент, точку ветвления. Простейший пример: вы идёте осенью по парку, смотрите на какое-то дерево. Оно сплошь в жёлтой листве. Вам хочется, чтобы с дерева упал листок. Это и есть привязка к ситуации, вы выделили ключевой объект — дерево с листьями. Дальше в дело вступает намерение, и, если оно правильное, с дерева тут же упадёт листик. Разумеется, вероятность такого события велика и без нашего воздействия, но именно на таких простых ситуациях и нужно оттачивать технику намерения. Ведь если ничего не получается здесь, то нет смысла браться за что-то более сложное.
Теперь о технике намерения. Экспериментируя с «мелкими заказами», я определил для себя какие-то условия, при которых намерение реализуется.
Во-первых, намерение должно быть лёгким — никакого волевого давления на реал. Это даже не намерение, это выбор нужного варианта развития ситуации. Во-вторых, нужно яркое мысленное представление желаемого результата. В-третьих, сделав заказ, надо отпустить ситуацию, переключив своё внимание на что-то другое. Заказ реализуется сам. Наконец, нам должно быть наплевать на результат, иначе наше волнение, наше «хотение» его получить тут же запустит механизм противодействия.