Началось это строительство якобы в 1914 году, и после его окончания наступит «новая жизнь на земле и на небе». По сказкам иеговистов, Иисус Христос, как высшее творение, сын и посланник бога Иеговы, уже в 1914 году приступил к своему тысячелетнему царствованию на земле и занимается ныне подготовкой решающего этапа «Армагеддона», начало которого «свидетели Иеговы» связывают с третьей мировой войной. Первую и вторую мировые войны иеговисты считают уже пройденными этапами священной войны. Стремление приблизить наступление заключительного, третьего этапа «Армагеддона» определяет как политическую позицию, так и практическую деятельность иеговистов.
«Свидетели Иеговы» решительно выступают против движения за мир, им не по вкусу миролюбивая политика социалистического государства и все те мероприятия, которые способствуют его укреплению. Советскую власть иеговисты называют «сатанинской», поддерживать которую, дескать, ни в коем случае нельзя. Они стремятся полностью игнорировать общественно-политические и культурные мероприятия в нашей стране.
Иеговизм принадлежит к числу вероучений, претендующих на мировое господство как в религиозном, так и в политическом отношениях. Политические замыслы «свидетелей Иеговы» сводятся к созданию теократического государства во всемирном масштабе, государства, в котором власть принадлежала бы духовенству. Именно в этом суть их учения о «царстве божьем» на земле. Претворению этой идеи в жизнь и подчинены все устремления иеговистов.
Пропаганда иеговистов объективно выражает собой бредовые помыслы американских империалистов о мировом господстве. Заявляя на словах, что для верующего нет иной власти, кроме бога Иеговы, вожаки иеговистов внушают в то же время своим последователям, что буржуазная власть в США и Англии гораздо ближе к божественным требованиям, чем власть Советская.
Руководители международного центра иеговистов, находящегося в Бруклине (пригороде Нью-Йорка), стремятся использовать своих агентов в странах социализма для диверсионной и шпионской деятельности. Там же, в Бруклине, издаются журналы иеговистов «Башня стражи» и «Информатор», а также брошюры, газеты, листовки и другая литература, в которой излагаются основные догматы иеговизма и даются разнообразные указания его последователям о формах и методах антисоветской деятельности. Эта литература рассылается затем во все страны, где имеются секты «свидетелей Иеговы».
Группы иеговистов появились в Белоруссии сравнительно недавно и действуют скрытно. Уже этот факт свидетельствует об их стремлении утаить действительные цели распространяемого ими вероучения и проводимой работы. Своей пропагандой «свидетели Иеговы», особенно их руководители, вырабатывают у верующих чуждые нашему обществу взгляды и настроения.
Секты мурашковцев, или «сионистов», как ныне называют себя приверженцы этого религиозного течения, действуют в ряде районов западных областей Белоруссии. Первая община мурашковцев была организована около трех десятков лет тому назад уроженцем дер. Размерки Ивацевичского района И. П. Мурашко. В 1914 году Мурашко покинул родину и уехал в Америку, где вскоре стал одним из лидеров сектантства и начал претендовать в нем на самую высшую должность. Потерпев неудачу в этом деле, Мурашко похитил кассу, состоявшую из средств, собранных у верующих, возвратился в 1925 году в родные места и решил создать здесь совершенно «новую» религию. Для этого он использовал отдельные догмы и обряды христианской, языческой и иудейской веры и на их основе состряпал свою изуверскую веру. Последователи ее стали называться мурашковцами, а сам Мурашко провозгласил себя «Ильей-пророком».
Сторонников своей веры новоявленный «Илья-пророк» вынудил распродать все имевшееся у них движимое и недвижимое имущество и внести вырученные деньги в общую кассу. На эти средства Мурашко купил под Сарнами у одного помещика 400 гектаров земли и организовал особый сионистский поселок — «Новый Иерусалим». Здесь в наспех сооруженных бараках ютились около 100 семей верующих.