Иногда признание ошибочности означает признание ошибочности общества, чтобы спокойно реагировать на несправедливость. Известный астрофизик Джослин Белл Бернелл, который сыграл важную роль в открытии пульсаров, работая научным ассистентом у Энтони Хьюиша, не был удостоен благодарности, когда ему присудили Нобелевскую премию в 1974 году. Спустя несколько лет после этого Джослин Белл Бернелл рассудил, что раз руководитель берет на себя окончательную ответственность за неудачу проекта, то и успех проекта должен быть таким же. "Я не расстраиваюсь по этому поводу - в конце концов, я в хорошей компании, разве нет!" - сказала она. Джослин Белл Бернелл следует отдать должное за ее зрелость и сильное чувство собственного достоинства. Осознание того, что ваш вклад имеет значение и не нуждается в подтверждении со стороны, несомненно, является признаком мудрости. Высокий путь редко приводит к сожалениям.
За последние несколько лет, когда проблемы неравенства в обществе заняли центральное место в национальных дискуссиях по всему миру - наконец-то им стали уделять должное внимание, - я часто чувствовал себя неполноценным из-за отсутствия знаний в области науки о многообразии, равенстве и инклюзии. Те, кто следил за моей работой в области психологической безопасности, справедливо видели важную связь с этими вопросами. Однако я не изучал эту связь напрямую. Культивирование психологической безопасности - это не то же самое, что культивирование принадлежности, и многие в последние годы смешивают эти два понятия. Вот как я это понимаю. Психологическая безопасность, которая означает уверенность в том, что говорить можно, очень важна для ощущения принадлежности. Но принадлежность - это более личное чувство, в то время как психологическая безопасность - более коллективное (в научных исследованиях она концептуализируется как эмерджентное свойство группы), и, как мне кажется, она создается совместно людьми и группами, к которым они хотят принадлежать.
Чем больше я изучаю исследования по психологии, социологии и экономике неравенства, тем более масштабной кажется задача по исправлению этих неудач общества. По крайней мере, я утверждаю, что как общество мы должны стремиться к созданию мира, в котором у каждого есть равная лицензия на разумную неудачу. Сегодня это не так. Но я верю, что мы стали чуть ближе к этому стремлению, чем всего несколько лет назад. Признание нашей гетеронормативности - важный первый шаг. Тем не менее, я сожалею, что не обратил внимания на эти проблемы раньше.
О чем мы сожалеем
Какая связь между неудачей и сожалением? На первый взгляд, можно подумать, что люди зацикливаются на своих самых больших неудачах и сожалеют о них. Но исследования говорят об обратном. Чтобы лучше понять, что такое сожаление, автор бестселлера Дэниел Пинк собрал информацию о сожалениях более чем шестнадцати тысяч человек в 105 странах мира.
Пинк разделил сожаления на четыре категории, одну из которых он назвал "сожалениями о смелости". Их было особенно много. Люди сожалели о том, что не были достаточно смелыми, чтобы рискнуть в бизнесе или осуществить давнюю мечту. Они сожалели о том, что не были достаточно смелы, чтобы пригласить на свидание человека, который их заинтересовал. Ограничивая плюсы и защищаясь от минусов (играя, чтобы не проиграть), многие испытывали болезненные сожаления о своей жизни. Интересно, что Пинк обнаружил, что люди не жалеют о том, что рискнули и потерпели неудачу. Он утверждает, что, изучая сожаления, мы узнаем, что представляет собой хорошая жизнь. Как все терпят неудачи, так и все сожалеют. Сожаления и неудачи - часть человеческого бытия, и только научившись относиться к себе с состраданием и добротой, а не с презрением и порицанием, мы сможем обрести чувство равновесия и удовлетворения. Как мы можем уменьшить бремя наших ошибок, раскрыв их, так и раскрытие наших сожалений может ослабить их укус и позволить понять смысл. Люди любят других больше, а не меньше, когда те раскрывают свои уязвимые места. Отчасти это происходит потому, что мы уважаем их смелость.